zobrazhennya stolichnogo j pomisnogo dvoryanstva v romani yevgenij onyegin pushkin oleksandr - Шкільний Всесвіт

Великий росіянин критик В. Г. Бєлінський не випадково назвав роман А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» «енциклопедією російського життя». Зв’язано це звичайно ж з тим, що жодне добуток російської літератури не може зрівнятися з безсмертним романом по широті охоплення сучасної письменникові дійсності. Пушкіна описує свій час, відзначаючи все, що було істотно для життя того покоління: побут і вдачі людей, стан їхніх душ, популярні філософські, політичні й економічні плини, літературні пристрасті, моду й т.д. Протягом дії роману й у ліричних відступах поетом показані всі шари російського суспільства, у тому числі вище світло Петербурга, дворянська Москва й помісне дворянство

Петербург того часу був справжнім центром культурного політичного життя, місцем, де жили кращі люди Росії. Там «блищав Фонвізін, друг волі», скоряли публіку Княжнін і Істоміна. Автор добре знав і любив Петербург, а тому він точний в описах, не забуваючи ні «про сіль світської злості», ні про «необхідних дурнів», «накрохмалених нахабах» і т.д. Петербург явно орієнтований на західний спосіб життя, і це проявляється в моді, у репертуарі театрів, у достатку «іноплемінних слів». Життя дворянина в Петербурзі з ранку до ночі наповнена розвагами, але при цьому «одноманітна й строката». При всій своїй любові до Північної столиці Пушкін не може не відзначити, що саме вплив вищого петербурзького світла, прийняті в ньому система виховання й утворення й спосіб життя накладають незгладимий відбиток на свідомість людини, роблячи його або порожнім і нікчемним, або передчасно розчарованим у житті. Головний герой роману — Євгеній Онєгін — звичайно ж столичний житель, навіть незважаючи на те що він на сходинку вище світського суспільства

Очами жителя Петербурга показана в романі Москва — «ярмарок наречених». Москва провінційна, у чому’те патріархальна. Її образ складається з іменників, що підкреслює нерухомість цього міста. І дійсно, з того моменту, як мати Тетяни покинула Москву, у ній по суті нічого не змінилося:

Але в них не видно зміни;

У них усе на старий зразок…

Описуючи московське дворянство, Пушкіна найчастіше саркастичен: у вітальнях він помічає «нескладну вульгарну дурницю» і зі смутком відзначає, що в розмовах людей, яких зустрічає у вітальнях Тетяна, «не спалахне думки в цілі доба».

Сучасна поетові Росія — Росія сільська, і Пушкін підкреслює це грою слів в епіграфі до другого розділу. Імовірно, тому в романі найбільше яскраво показані представники саме помесного дворянства. Помісні дворяни живуть по раз і назавжди заведеному життєвому порядку. У покоях свого дядька Онєгін знаходить «календар осьмого року», тому що «старий, маючи багато справ, в інші книги не дивився». Життя помісного дворянства одноманітний, один день схожий на інший, та й самі поміщики «схожі» один на іншого

Відрізняється від інших помісних поміщиків лише Володимир Ленский, «з душою прямо геттингенской», та й то тому, що утворення він одержав у Німеччині. Втім, Пушкін зауважує, що, не загинь Володимир на дуелі, він став таким, як всі помісні дворяни, через двадцять років повторив життя старого Ларіна або дядька Онєгіна:

Довідався б життя насправді,

Подагру в сорок років мав,

Пив, їв, нудьгував, товстів, хирів

И нарешті у своїй постелі

Помер б посередині дітей,

Плаксивих бабів і лікарів

З іронією описує Пушкін і світське сільське суспільство. Невипадково деякі гості мають прізвища персонажів п’єс Фонвізіна. Провінційне дворянство багато в чому смішно, смішний і жалюгідний і коло їхніх інтересів. Сільське життя розташовує, на думку Пушкіна, до того, щоб з миру романтичних мрій перейти в мир буденних турбот. Але невипадково саме в середовищі помісного дворянства з’являється «милий ідеал» Пушкіна — Тетяна, у вихованні якої сполучені традиції високої освіченості й народної культури. По думці Пушкіна, саме помісне дворянство живе в безпосередній близькості до народу, а тому в ньому, імовірно, закладена ідея відродження Росії, повернення до всього росіянина, до наших корінь