zmist lyudskogo zhittya polyagaye v zanepokoyenni j trivozi blok dostoyevskij fedir - Шкільний Всесвіт

Століття дев’ятнадцятий з пишністю двору, інтригами залишився далеко за, двадцятий теж пролетів, зберігши важку пам’ять про революції й війни. Ми — діти двадцять першого, комп’ютерного, технологичного й стрімкого

Час рухається вперед, але деякі поняття залишаються незмінними, наприклад велика Література й мир людських переживань. Адже скільки не мине років, люди однаково будуть любити, страждати, ненавидіти, турбуватися й тривожитися. І скільки не пройде часу, як і раніше кожного буде хвилювати проблема: навіщо я живу?

Більшість із нас, вирішуючи питання про сенс життя, у першу чергу думають про себе, про свою вигоду, матеріальне благо. Це не погано й досить просто. Складніше відсунути особисте убік, вибравши турботу й занепокоєння про інших. Байдужість стала майже нормою нашого суєтного життя, іноді ми згадуємо про близьку людину, коли вже занадто пізно. Милосердя не як рекламна акція, а як щоденна тривога за ті, хто поруч, стає явищем рідким. Невже воно залишиться лише в серцях героїв великих добутків?

Він став уособленням добутків Ф. М. Достоєвського, зразком вічного занепокоєння про долі близьких і далеких йому людей. Самий чистий герой літератури XIX в., «ідеальна людина», князь Мишкін. Мені здається, що «Ідіот» — дуже актуальний добуток, тому що проблема, піднята великим класиком, дотепер залишається відкритої: чи потрібні такі люди, як Мишкін

Людина намагається всім допомогти, нікому не заподіяти зла, любити християнською любов’ю — і відразу вирок: ідіот. Ні, не медичний діагноз винуватий у такому сприйнятті героя, а його поводження. Як це — допомагати, нічого не просячи замість? Захищати розпусну жінку, зробитися хресним братом убивці? Це неможливо в «шляхетному» суспільстві, де піклуватися можна лише про матеріальне благополуччя, інше вдруге. Так він просто смішний, цей божевільний князь Мишкін! Хіба він не бачить, які люди поруч із ним?

Він не бачить… Вірніше, не хоче бачити. «А вам і не соромно! Хіба ви така, какою тепер представлялися», — викликне вражений герой Настасье Пилипівні. Мишкін єдиний, хто розуміє її внутрішній мир і нагадує, що вона інша, не «рогожинская» коханка й не утриманка Тоцкого; нещасна жінка, істинно гарна, і не тільки зовні. Князь бачить її зсередини, намагається врятувати її душу

Це відбувається й з Рогожиным. З першої зустрічі до останньої Мишкін поруч. Він як ангел хоронитель, що вгадує все, що може відбутися, намагається запобігти непоправне. «Я, як тебе немає переді мною, те негайно ж… злість і почуваю», — говорить Рогожин. Виходить, є в його серце гарне, добре

Мишкін почуває відповідальність за Парфена, за чинені їм учинки. Показовий щодо цього епізод обміну хрестами: «ідеальна людина» Мишкін стає духовним братом убивці Рогожину, як би приймаючи його гріхи. Парадокс — гріхи в безгрішної людини!

Людям важко з Мишкіним, тому що він змушує їх бути краще, а це важко, іноді майже неможливо. Набагато легше прикриватися маскою холодності, як Аглая, самозакоханості, як Ганя, відчайдушності, як Парфен. Скільки людей, стільки й масок

Немає її тільки в князя Мишкіна, йому нема чого ховати, він лише хоче їм допомогти теж скинути непотрібний панцир з душі. Трагедія в тім, що люди не хочуть це зробити, не хочуть мінятися, їм не потрібний Мишкін, його час ще не настав. А чи настане воно, час неспокійних людей, здатних зробити мир чистіше, добріше, милосерднее?

Ф. М. Достоєвський мріяв, що така мить настане. «Краса врятує мир» — ці слова майже пророчі, адже не зовнішня краса є головної, а внутрішнє світло, здатний освітити шлях нужденної внем.