yake vidnoshennya chexova do formuli seredovishhe zailo na prikladi rozpovidi ionych chexov anton - Шкільний Всесвіт

Невеликі, але дуже ємні розповіді А. Чехова не завжди легко зрозуміти, якщо не пам’ятати життєвої позиції письменника, що був строгий насамперед до себе. Всім відомо його висловлення: «У людині повинне бути все прекрасно: і особа, і одяг, і душу, і думки». Менш відомо інше: «Треба бути ясним розумово, чистим морально й охайним фізично». І от це — те, по вираженню М. Горького, гаряче «бажання бачити людей прост, гарними й гармонічними» і пояснює непримиренність Чехова до всякого роду злиденності, вульгарності, моральної й розумової обмеженості

Справді, що поганого, здається, у тім, що людина хоче заробляти більше грошей, як доктор Старців? Що особливого, якщо він хоче одночасно служити в земстві й мати більшу практику в місті? Але, читаючи розповідь «Ионыч», ми розуміємо, як гроші можуть поступово й непомітно витиснути в людині його живу душу, бажання спокійно й безклопітно жити — зробити його фізично й морально неповноцінним

Дмитро Ионыч Старців, герой розповіді «Ионыч», був призначений лікарем у земську лікарню в Дялиже, недалеко від губернського міста С. Це юнак з ідеалами й бажанням чогось високого. У С. він знайомиться з родиною Туркиных, «самої утвореному й талановитої в місті». Іван Петрович Туркин грав в аматорських спектаклях, показував фокуси, гострив. Віра Йосипівна писала романи й повести для себе й читала їхнім гостям. Їхня дочка Катерина Іванівна, молода миловидна дівчина, що у родині кличуть Котик, грала на роялі. Коли Дмитро Ионыч відвідав Туркиных уперше, він був зачарований. Сам Чехов із приводу будинку Филимонових (прототипу Туркиных) позначив у записній книжці: «Все це в нудному сірому містечку здалося забавно й талановито». Старців перебував після вечора в чудесному настрої й, «пройшовши дев’ять верст… не почував ні найменшої утоми». Він закохався в Катерину. Це почуття виявилося за час його життя в Дялиже «єдиною радістю й… останньої». Заради своєї любові він готовий, здавалося б, на багато чого. Але коли Котик відмовила йому, загордившись себе блискучою піаністкою, і виїхала з міста, він страждав три дні. А потім всі пішло як і раніше. Згадуючи ж про свої залицяння й високі міркування («ПРО, як мало знають ті, які ніколи не любили!»), він тільки ліниво говорить: «Скільки турбот, однак!»

Фізичне ожиріння приходить до Старцеву непомітно. Він перестає ходити пішки, страждає задишкою, любить поїсти. Підкрадається й моральне «ожиріння». Колись він вигідно відрізнявся гарячими рухами душі й палкістю почуттів від жителів міста. Довгий час ті дратували його «своїми розмовами, поглядами на життя й навіть свій вид». Він по досвіду знав, що з обивателями можна грати в карти, закушувати й говорити тільки про самі звичайні речі. А якщо заговорити, наприклад, «про політика або науку, то обиватель стає в тупик, заводить таку філософію, тупу й злу, що залишається тільки рукою махнути й відійти». Але поступово Старців звик до такого життя й втягся в неї. А якщо йому не хотілося говорити, він більше мовчав, за що одержав прізвисько «поляка надутого». Наприкінці розповіді ми бачимо, що він щовечора проводить у клубі, грає у гвинт, закушує й зрідка вклинюється в розмову: «Це ви про що? А? Кого?»

Коли Котик переконалася, що в неї посередні здатності, вона стала жити надією на любов Старцева. Але це був уже не колишніх парубків, що міг прийти вночі на побачення на цвинтар. Він занадто заледащів духовно, щоб любити й мати родину. Він тільки думає: «А добре, що я тоді не женився».

У родині Туркиных, де Дмитро Ионыч бував, усе повторювалося по заведеній програмі. Про таких, вірно, Пушкін писав: у них не видно зміни: усе в них на старий зразок…» Старцева вони дратують. Він думає: «…Якщо самі талановиті у всьому місті так бездарні, то який же повинен бути місто». І він правий, звичайно. Але адже і його життя йде по колу. Головна розвага доктора, «у яке він втягся непомітно, помалу», було «по вечорах виймати з кишень папірця», а потім, коли грошей стало занадто багато, розглядати будинку, призначені до торгів; жадібність здолала його. Але він і сам не зміг би пояснити, навіщо йому одних стільки грошей, якщо навіть театрів і концертів він себе позбавляє

Старців і сам знає, що «старіє, повніє, опускається», але ні бажання, ні волі до боротьби з обивательщиною в нього немає. Доктори кличуть тепер просто Ионычем. Життєвий шлях завершений. Чому ж Дмитро Старців з гарячого юнака став ожирілим, жадібним і крикливим Ионычем? Так, середовище винувате. Життя одноманітне, нудна, «проходить тускло, без думок». Але мені здається, що насамперед винувато самого доктора, що розгубив все краще, що було в ньому, проміняв живі почуття на сите, самовдоволене існування

У розповіді «Ионыч» А. П. Чехов розкриває вульгарність і обивательщину, здатну вбити навіть розумної, культурної людини, якщо в нього немає вогника, що кличе вперед.