xudozhnyu idejno xudozhnya svoyeridnist vijskovoi liriki inshi tvori po suchasnij literaturi - Шкільний Всесвіт

Велика Вітчизняна війна… Вона віднесла мільйони життів, обернулася трагедією для кожної третьої родини. Так, ми вирвали перемогу у ворога! Важко підібрати яке — небудь інше слово. Ми саме вирвали перемогу, вона далася нам дорогою ціною, ціною цілого покоління. Що ж почували ті, хто прямо зі шкільної лави потрапив у саме пекло бою, зовсім ще юні, недосвідчені?

Важливо з дівчинками попрощалися,

На ходу цілували мати,

В усі нове нарядилися,

Як у солдатики йшли грати

Ні поганих, ні гарних, ні середніх…

Де ні перших ні, ні останніх…

А. Ахматова

Що було потрібно від них? Які зусилля волі, яке напруга щиросердечних і фізичних сил?

И кружляє аркуш останній

У дитинства на краї

И я, двадцятилітній,

Під кулями коштую

Л. Межиров. «Вірші про хлопчика»

Нам важко відповісти на ці питання. Адже ми діти вже третього покоління, ми не дивилися смерті в очі, не почували щохвилинний страх за життя рідних і близьких нам людей. Часом мені навіть хочеться забути про те, що колись ішла війна, була розруха, хаос, смерть. Немов маленька дитина, намагаєшся відгородитися від страхаючого лику війни. Але немає… Не можна… Ми не маємо права забувати про тих, кому зобов’язані власним життям, про тих, хто, думаючи про нас, ішов кпобеде.

От про вас і напишуть книжки:

«Життя свою за други своя».

Невигадливі парубійки,

— Ваньки, Васька, Алешки, Гришки,

— Онуки, братики, сини

А. Ахматова. «Переможцям»

Всі ці люди, приносячись у жертву жорстокій війні кращі роки свого життя, молодість, любов, робили подвиг

Жити й згоряти в усіх у звичаї,

Але життя тоді лише обезсмертиш,

Коли їй до світла й величі

Своею жертвою шлях прочертиш

Б. Пастернак. «Смерть сапера»

Ну а що нинішнє покоління вкладає в це поняття, що це слово говорить нам? Смутно усвідомлювати, але для багатьох з нас слово подвиг — лише звичне, хоча й урочисте, сполучення звуків. Здійснення подвигу вимагає не тільки мужності, доблесті, сміливості, але й особливого стану душі… Книги, прочитані кожним з тих, хто пішов на війну, їхні друзі, школа, учителі — усі внесли свою лепту в створення їхньої моральної готовності до подвигу. Адже найчастіше люди, казавшиеся в довоєнний мирний час тихими й боязкими, на поле бою виявлялися найбільш мужніми й сміливими. І навпаки, ті, хто були помітними лідерами, раптом виявлялися нездатними на рішучий крок

Так хто ж робив подвиг? Ті, хто ризикував, хто самовіддано кидався в бій, хто жертвував, боровся, захищав? Так, це дійсно так. Але хіба не щирий подвиг робили матері й сестри, по ночах носки, що в’язали, і рукавиці для бійців? Хіба не подвиг робили зовсім ще діти, що витягають на своїх тендітних плічках непосильну роботу в тилу? Всі вони нехай на крок, нехай на мить допомагали наблизити перемогу, стаючи рідними дітьми й матерями, сестрами й братами солдат, що боролися за Батьківщину. Вражає їхню готовність на всі, аж до неможливого:

…устала б на заклик твій з могили, всі б ми встали, а не я одна, —

Пише Ольга Берггольц. Своєю працею, своїми молитвами, своїм очікуванням всі ті, хто залишався в тилу, брав участь у подвигу народу:

Очікуванням своїм

Ти врятувала мене

Як я вижив, будемо знати

Тільки ми з тобою, —

Просто ти вміла чекати,

Як ніхто інший

К. Симонов. «Чекай мене»

Прочитавши цей вірш, ми розуміємо, наскільки важливо було для кожного бійця, оказавшегося вдалині від будинку, від родини, почувати, що він не самотній, що його люблять і чекають. Не можна забувати й про тих, хто фактично виявився відірваним від Батьківщини, — про військовополонених. Виявившись в ізоляції від зовнішнього миру, не маючи ніякого зв’язку з ним, вони все — таки залишалися вірними своїй країні, тій присязі, що приймав кожного з них. Борис Слуцкий пише про стан людей, що кинули виклик своїм гнобителям:

Про ви, хто наші душі живі

Хотіли купити за юшку з кашею, —

Дивитеся, як, м’ясо з долоні виївши,

Кінчають життя товариші наші!

Землю риємо пазурами — нігтями,

Звіром виємо в Кельнській ямі,

Але все залишається — як було! як було! —

Каша з вами, а душу снами.

«Кельнська яма»

Хіба це не подвиг? Адже багато хто з них уже тоді розуміли, що й Батьківщина їх відкине. Але вони залишилися вірні, вірні насамперед собі. Їхнім гаслом стали слова: «Так будемо гідні посмертної слави!» Вони вірили в те, що нехай не нинішнє покоління, так прийдешнє оцінить їхню стійкість, мужність, подвиг:

Нащадок розрізнить в архівному мотлоху Шматок гарячої, вірної нам землі, Де ми пройшли з обвугленими ротами И мужність, як прапор, пронеслися

Микола Майорів. «Є в голосі моєму…»

Солдати, бійці, ніжні сини, що люблять чоловіки усвідомлювали,

Що за ними залишилося найдорожче, єдине: їхня земля, рідні будинки, близькі люди. І вони просто воювали, не думаючи про подвиг, про славу, огероизме.

У вірші «Птаха мала пісень заповітної» Сергія Орлова порушена тонка грань зв’язку подвигу й смерті, подвигу й життя. Вижити, безсумнівно, теж подвиг. Адже «хвастає звичкою до смерті лише той, хто не зустрічався з нею»! До смерті неможливо звикнути. Людина повинен мати неймовірні властивості душі, щоб не мерзнути перед смертю, відчувши її подих і близькість. Виховати в собі «готовність до смерті»… Хіба це не подвиг?

Готовність до смерті — теж адже оружье.

И ти його один раз застосуй…

Чоловіка вмирають, якщо потрібно,

И тому живуть у століттях вони

М. Львів. «Щоб стати чоловіком…»

Чому йдуть нескінченні війни, що несуть загибель і страждання, а всупереч цьому продовжує існувати життя? Так що ж важливіше? Умерти або вижити? Іноді на війні віддати своє життя означає зберегти неї для іншого. Самозречення, самопожертва, жагуче бажання добра своєму «далекому відсвіту» з мирного життя, зруйнованою» війною, — це теж подвиг

Людина живе на білому світлі

Де — не знаю. Суть зовсім не втом.

Я — лежу в пристріляному кюветі,

Він — з морозу входить у теплий будинок…

Сніг не тане. Губи, щоки, віка

Він засипав. І велить тремтіти…

З думою про далеку людину

Легше до атаки мені лежати

А. Межиров

Подвигу однієї людини недостатньо для перемоги у війні. Перемога досягається лише зімкненням усього народу. Недарма звуки знаменитої пісні «Священна війна» Лебедєва — Кумачу були настільки співзвучні серцю кожного:

Вставай, країна величезна,

Вставай на смертний бій

З фашистською силою темною,

Із проклятою ордою!

На боротьбу піднялася вся країна. Подвиг ставав щоденним, масовим, всенародним. Воістину це була «війна народна, священна війна»! І кожний, хто брав участь у ній, підкорявся одній загальній волі, однієї загальної мети. Тоді й проявлялися справжні якості людини, подвиг одного ставав подвигом усіх. Про цьому не раз писав Л. Н. Толстой, про це знав його герой Андрій Болконский. Народний подвиг — це і є складені воєдино почуття вірності, патріотизму, любові, що перетворюються у величезну силу, здатну перемогти кожного ворога

Але що ж ми вкладаємо в поняття «подвиг, зараз? Карабах, Афганістан, Чечня?.. Війни існують і понині. І в наш час присутні страшні прикмети розрухи, нещастя, смерті. Яка причина цих воєн? Чи необхідні вони?

Як ні горестно це звучить, але все це лише кривава боротьба за владу, за нові сфери впливу. Щирий подвиг, героїзм? Але в ім’я чого?! З бездумною, невиправданою війною несумісні такі високі прояви людської душі, як борг, подвиг, гуманність. У подібних війнах немає ні переможців, ні переможених. Жертвами подібних політичних ігор стають безневинні люди. Іде марна війна, більше того, нелюдська. Можливо, хтось скаже, що солдат однієї із протиборчих сторін зробив подвиг, але тоді інша сторона може назвати це злочином. Наш час народжує парадокси, несумісні поняття зливаються в одне… Варто задуматися, до чого ми рухаємося по спіралі часу, до чого прагнемо?

Так що ж таке подвиг? Кого по праву ми називаємо героями? Як говорив Ромен Ролан: «…Я люблю тих, хто пройшов крізь страждання, не зломившись і не принизившись, не втративши скарбу свого внутрішнього життя». Таких людей і ми називаємо героями

Саме вони, зберігши «скарбу внутрішнього життя», не здригнулися, почувши «у годину прощальний гострий лемент дружини», побачивши «твердий блиск раптової сивини», саме вони, «задыхающиеся від бігу», що знемагають від ран, витримували нескінченні бої, саме ці «захисники російської землі» гідні носити імена героїв, подвиг яких тепер належить вічності

Я знаю, ніякої моєї провини

У тім, що інші не прийшли свойны.

У тім, що вони — хто старше, хто моложе —

Залишилися там, і не про тім же мова,

Що я їх міг, але не зумів зберегти, —

Мова не про те, але все — таки, все — таки, все — таки…

А. Твардовский