vizit chichikova do odnomu z pomishhikiv gogol mikola - Шкільний Всесвіт

Особа поміщицької Росії представлено в п’яти главах, кожна з яких присвячена одному поміщикові. У кожній главі Гоголь треба приблизно тому самому плану: спочатку йде опис садиби, потім — портрет, далі відомості про родину й знайомих, мовна характеристика, обід. Центральне місце займає сцена купівлі — продажу мертвих душ. Я скористаюся цим авторським планом, щоб розповісти про візит Чичикова до Манилова — першому з поміщиків, якого він відвідує

Відповідно до загального принципу характеристики, що використовує Гоголь, глава про Манилова починається з опису його садиби. Пейзаж витриманий у сіро — блакитних тонах: «сіренькі бревенчатые хати», сосновий ліс «нудно — синюватого кольору», альтанка з дерев’яними блакитними колонами, навіть день і те сірий. Як пише Гоголь, обіграючи прізвище власника маєтку, «село Манилова деяких могла заманити». Все набудовує нас на зустріч із дуже нудним — «сірим» — людиною

Практично відразу ж слідом за описом маєтку треба авторська характеристика поміщика: адже ми разом із Чичиковым так мало часу проводимо з кожним з поміщиків, що скласти повне уявлення про його індивідуальні особливості, а тим більше про той тип, що він представляє, дуже важко. cheap albion gold В авторській характеристиці Манилова він віднесений до особливого типу людей, що визначається Гоголем за допомогою фразеологізмів і приказок: «Він була людина так собі, ні те ні рє; ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан». Тут використаний цілий ряд фразеологізмів, як би нанизаних один на одного, які все разом дозволяють нам зробити висновок про те, наскільки в дійсності порожній внутрішній мир Манилова, позбавленого, як говорить автор, якогось внутрішнього «запалу». Гоголь — чудовий майстер слова, для нього важливий кожний значеннєвий відтінок, що підбирається для створення образа. Так, слово «запал», що характеризує Манилова, з’явилося не відразу. У чорнових рукописах є інші варіанти: «пристрасть», «ковзан» і т.д. Але саме слово «запал» виявилося найбільш точним, оскільки в даному ряді воно виражає не піднесене прагнення, а просто « предмет, щозадирає,».

Дуже важлива для розуміння образа поміщика також і портретна характеристика. «Він посміхався заманливо, був білявий, із блакитними очами» — такий опис зовнішності Манилова може викликати в читача певне коло асоціацій, на що явно розраховує автор. Згадаємо: «Ока, як небо, блакитні, посмішка, локони лляні…» Це портрет пушкінської Ольги з «Євгенія Онєгіна», дівчини милої, але зовсім пересічної, человека — пустышки. Саме таким і є Манилов

Манилов спочатку здається приятнейшим людиною: люб’язним, гостинним і в міру безкорисливим. albion silver Але автор не зрячи зауважує, що в «приємність» Манилова «надто було передано цукру; у прийомах і оборотах його було щось запобігливі розташування й знайомства». cheap albion silver Така солодкуватість прослизає й у його сімейних відносинах. Після восьми років шлюбу вони із дружиною усе ще приносили один одному «шматочок яблучка, або цукерок, або орешек» і говорили: «Роззяв, душенька, свій ротик, я тобі покладу цей шматочок».

Взагалі їжа в гоголівській характеристиці поміщиків — один з найважливіших засобів, недарма Чичикова пригощають у кожного з них. Стіл Манилова не блищить розмаїтістю й достатком блюд, але подається угощенье як щось особливе: «Щи, але від чистого серця».

Точно так само «подаються» і власні діти: їх у Манилова двоє й обоє вони цілком пересічні. Але їхній батько постійно захоплюється їх досить убогими талантами, а імена «почасти грецькі» — Фемистоклюс і Алкид — явно видають претензію батька і його постійне прагнення «працювати на глядача».

Це ж проявляється й у всім іншому. Фактично, приємне обходження Манилова з людьми — єдине заняття цього поміщика, як в «матеріальному», так і в «духовному» змісті, от чому враження, що він робить на читача, поступово міняється

Він дуже ввічливий і ввічливий, але виявляється, що ця якість, що повинне полегшувати й робити приємним спілкування людей, у Манилова переростає у свою протилежність. Чого тільки коштує сцена, коли Чичиков кілька мінут змушений стояти перед дверима у вітальню, оскільки хазяїн прагне перехизуватися його у ввічливому обходженні, пропускаючи вперед, а в результаті вони обоє «увійшли у двері боком і трохи притисли один одного». Так в окремому випадку реалізується авторське зауваження про те, що в першу мінуту про Манилова можна тільки сказати: «Яка приємна й добра людина!», потім уже «нічого не скажеш, а в третю скажеш: «Чорт знає що таке!» — і відійдеш подалі; якщо ж не відійдеш, відчуєш нудьгу смертельну».

Зате сам Манилов уважає себе людиною культурн і утвореним — саме так говорили про нього в полицю, де він служив. buy albion silver І в селі він старанно намагається підтримати таке враження про себе й свій будинок. Але серед галереї гоголівських героїв — обивателів, людей пересічні й посередніх, усякі культурні інтереси й запити перетворюються в пародію. Часто письменник показує це за допомогою прийому «багатозначної деталі». Так, претензія Манилова на изящность і освіченість і повна її неспроможність показані через деталі інтер’єра його кімнати. Тут коштують прекрасні меблі — і відразу два недороблених крісла, обтягнутих рогожею; франтівський свічник — а поруч «якийсь просто мідний інвалід, кульгавий, що згорнувся на сторону й весь у салі». Всім читачам «Мертвих душ», звичайно ж, пам’ятна й книжка в кабінеті Манилова, «закладена закладкою на чотирнадцятій сторінці, що він читав уже два роки».

Чим же зайнятий цей поміщик? Деталі інтер’єра знову допомагають скласти про це подання: на вікнах у кабінеті «поміщені були гірки вибитої із трубки золи, розставлені не без старання дуже гарними рядками. Помітно було, що це іноді доставляло хазяїнові перепровадження часу». Адже головне, і, по суті, єдине його заняття — порожні, дозвільні мрії. Після від’їзду Чичикова він віддається своїй улюбленій справі: міркуванню про «благополуччя дружнього життя», про те, як «добре було б жити із другом на березі якої — небудь ріки, потім чрез цю ріку почав будуватися в нього міст», і всі далі й далі несучись мріями, він уже представляє, що нібито государ, довідавшись про їхню дружбу із Чичиковым, «подарував їхніми генералами, і далі, нарешті, бог знає, що таке, чого вже він і сам ніяк не міг розібрати».

Манилов представляє відносини між людьми в дусі ідилічних пасторалей, тому що, на його думку, єдиною формою людського зв’язку є чуйна, ніжні дружба й серцева прихильність. buy albion gold Торкнувшись у розмові із Чичиковым міських чиновників, він називає їх всіх прекрасними, «милими», «прелюб’язними» людьми, анітрошки не піклуючись про те, чи відповідає це істині. Адже життя в його сприйнятті — повна, зроблена гармонія. Манилов живе в ілюзорному світі, і сам процес фантазування робить йому щиру приємність. Звідси і його любов до гарної фрази й взагалі до будь — якого роду позування. Він є сентиментальним фантазером, зовсім не здатним при цьому до дії. Недарма його прізвище стало загальним словом, що виражає відповідне поняття — «маніловщина». Ледарство й неробство ввійшли в плоть і кров цього героя й стали невід’ємною частиною його натури. Він позбавлений живої думки, живого прагнення, а та культура, який він так пишається, — лише фарс, за яким відкривається порожнеча й беззмістовність. buy albion gold Тому Манилов, як і всі інші поміщики, може бути віднесений по гоголівській системі до «мертвих душ».

Хоча сентиментально — ідилічні подання про світ, мрії, у які він занурений більшу частину свого часу, з одного боку, роблять Манилова трохи привлекательнее інших поміщиків, яким взагалі не властива мрійність, з іншого боку — приводять до того, що господарство його йде «якось саме собою», без особливого з його боку участі, і поступово розвалюється. albion gold Крім того, мрійність і сентиментальність Манилова визначають його схильність до відвернених бесід і абсолютну нездатність говорити про практичні речі, із чим також зв’язане його повне невміння й небажання господарювати. Підтвердженням тому служить розмова із Чичиковым про мертві душі: «Манилов зовсім розгубився. Він почував, що йому потрібно щось зробити, запропонувати питання, а яке питання — рис його знає». Зрештою, він залишається «у своєму репертуарі»: « чиНе буде ця негоція не соответствующею цивільним постановам і подальшим видам Росії?» — запитує він, виявляючи показну цікавість до державних справ

Втім, треба сказати, що він взагалі єдиний з поміщиків, що у розмові із Чичиковым про «мертві душі» згадує про закон і інтереси країни. Правда, у його вустах ці міркування приймають безглуздий характер, тим більше, що, почувши відповідь Чичикова: «ПРО! помилуйте, нітрохи», — Манилов зовсім заспокоюється й навіть готів подарувати Чичикову интересующий його «предмет».

Але одне порівняння в цій явно комічній сцені викликає аж ніяк не веселі міркування. Гоголь порівнює Манилов із занадто розумним міністром. І тут авторська іронія вторгається в заборонну сферу — вищі ешелони влади. cheap albion gold Це могло означати лише те, що інший міністр — уособлення вищої державної влади — не так вуж і відрізняється від Манилова й що «маніловщина» — типова властивість цього мира

Таким чином, в особі Манилова ми бачимо пародію на освіченого російського поміщика, у свідомості якого опошляються явища культури й загальнолюдські цінності. Деяка зовнішня привабливість його в порівнянні з іншими поміщиками — лише видимість, міраж. У душі він так само мертвий, як і вони. Недарма Гоголь, людина глибоко й щиро віруючий, вкладає у вуста Манилова блюзнірську фразу про те, що «померлі душі до певної міри зроблена дрянь». «Дуже не дрянь», — жваво парирує Чичиков, що анітрошки не бентежиться тим, що збирається нажитися на смерті людей, людських лихах і стражданнях

Але що значить ця аморальна угода в тім світі, де існують такі поміщики, як Манилов, які раді прислужити будь — якому негідникові з гарними манерами, аби тільки не загубити свій зовнішній лиск, свій статус освіченої й освіченої людини! І якби тільки в ті далекі від нас часи були такі люди! На жаль, вони не рідкі й понині, а слово «маніловщина» не виходить із обороту мови сучасної людини.