viplivati za dumkami velikoi lyudini ye nauka sama cikava po poemi pushkina midnij vershnik pushkin oleksandr - Шкільний Всесвіт

1 варіант

Російська Література знає чимало добутків, присвячених процесу людського «самостворення». На кожний з нас впливають відносини з родиною, коло читання, друзі й навіть політична обстановка в країні, немаловажні й особливості власної натури. Які ми, чи здатні пробити собі дорогу в житті? Що для нас головне: гроші, кар’єра, успіх як такі або самоствердження, твердження себе як особистості, насамперед у власних очах?

Нам хочеться вирости оптимістами й з посмішкою дивитися на життя. Ми прагнемо перетворитися з маленької людини у великого. Це зовсім не означає, що «великий» повинен займати якийсь важливий пост. Насамперед «великий» людина повинен бути творцем, творцем, почуття й дії якого перебувають в абсолютній гармонії. Для «великого» працю — це радість і сенс життя, щоб не було змістом цієї праці: поетична творчість, наукові дослідження або фізична робота. Не кожному «великому» призначено стати «великим».

На мій погляд, велика людина постійно чимсь одержимо. Він не жалує ні себе, ні інших, може навіть пожертвувати чимсь або кимсь заради поставленої мети. Він буває найчастіше грубий і твердий, важко доводиться з ним і його близьким оточенням, та й ворогам теж не солодко.

Великі люди здавна залучали поетів і прозаїків, художників і музикантів. Самі генії — т же великі, а цікавитися подібними, порівнювати завжди цікаво.

У творчості великого поета А. С. Пушкіна велике місце займає образ не менш великого Петра I.

Зупинимося на одному з добутків поета — «Мідному вершнику», де образ Петра представлений найбільше яскраво. Петро I — перетворювач Росії. Пушкіна прославляє великі діяння Петра, що спорудив «величезний пам’ятник собі». Петербург — це символ величі й могутності Росії:

Красуйся, град Петров, і стій

Неколибимо, як Росія…

Петро в поемі — прогресивний державний діяч і одночасно жорстокий самодержець, що не вважається з інтересами простих людей. Тому Пушкін виділив у поемі дві частини. Перша вихваляє царя, його «великі думи»:

На березі пустельних хвиль

Стояв він, дум великих полн,

И вдалину дивився. Перед ним широко

Ріка неслася:…

Далі:

… І думав він:

Відсели загрожувати ми будемо шведові,

Тут буде місто закладене

На зло гордовитому сусідові

Природою тут нам призначено

У Європу прорубати вікно

Ми бачимо, що «великі думи» Петра нерозривно пов’язані з долею Російської держави. А слово «удалину» указує не тільки на широку гладь ріки, але й на далечінь часу. Петро, як велика людина, бачить, що буде в майбутньому. Ціль імператора, «ногою твердої стати при морі», тобто створити потужна держава на страх своїм ворогам. Але для здійснення цієї мети Петру знадобилася міцність — захист від усіх лих

Думи й прагнення Петра державного масштабу. Автор підкреслює це граматичними формами. Займенники й дієслова у вступі вживаються в множині: «нам призначено» «загрожувати ми будемо», «забенкетуємо на просторі». Час виправдав очікування й думки Великої людини:

Пройшло сто років, і юний град,

Полнощных країн врода й диво,

З тьми лісів, із драговини блат

Піднісся пишно, гордовито.

Велика людина створила велике місто, але якою ціною? Петро реалізував свій задум шляхом здійснення насильства над природою й людьми

У другій частині поеми ми бачимо Петербург — місто окраїн і вбогості:

Народ

Зрить Божий гнів і страти чекає

На жаль! Все гине дах і їжа!

Де буде взяти?

И тут перед нами жорстокий самодержець. По його провині люди терплять стихійні лиха. І повінь у поемі — це відплата людині за заподіяне їй насильство

Пушкін протиставляє в «Мідному вершнику» двох людей: Євгенія й Петра, створюючи тим самим гострий конфлікт. Між «Великим» імператором, що представляє собою держава, і «маленьким» Євгенієм, звичайним людиною, чия доля цілком залежить від влади. Якщо великого займають думки державні, історичний^ — історичні — прогресивно — історичні, то звичайної людини тільки человеческо — інтимні, особисті:

Про що ж думав він? Про те,

Що був він бідний, що працею

Він повинен був собі доставити

И незалежність, і честь;

Що міг би Бог йому додати

Розуму й грошей…

Мені здається, що такі люди, як Євгеній, завжди уповають на когось: хтось або щось винуваті в тім, що вони не відбулися в житті. Євгеній у зіткненні із природою не витримує, тоді як Петро, зустрічаючись один на один зі стихією, перемагає її, тому що думки Великої людини — державні, прогресивні. Однак самого Петра теж терзають сумніву:

Сумний, неясний, вийшов він

И мовив: «З Божией стихією

Царям не здолати».

И відразу його вірні помічники — генерали пускаються в небезпечний шлях рятувати «страхом обуялый» потопаюче місто. Свої думки Петро негайно ж втілює в дію, всіма силами намагаючись урятувати своє дітище

Нам подобається випливати за думками Великої людини, адже він не допускає ні найменшого сумніву, йому відомо все наперед. Такий герой, як Петро, надає нам упевненості в завтрашньому дні. І хоча нам відомо, якою ціною побудований місто, все — таки ми розуміємо, що Велика людина й мислить великим — великій — великому — по^ — великому, і вчинки робить великі. І через триста років ми усе більше переконуємося в цьому. Адже коштує ж місто Петра, ні війнам, ні стихіям не подвластен. Це прогресивно мислячий Петро відкрив нам двері в майбутнє. І знову згадуєш прекрасні рядки Пушкіна:

На березі пустельних хвиль

Стояв він, дум великих полн,

И вдалину дивився…

2 варіант

Зупинитеся на мінуту й огляньте поглядом навколишній світ. Чи можете ви сказати собі, що ваше життя тече плавно? Є чи у вас відчуття, що ви самі чітко управляєте її ходом. Або іноді зустрічні вітри збивають із курсу ваш життєвий корабель, і він натикається на підводні рифи?

Любою людин — це живаючи загадка. Він — совершеннейшее утвір природи. Жодне істота на нашій землі не має таку палітру розуму, як людина. Він створює собі перешкоди, підриває землю під своїми ногами, провалюючись усе глибше. Люди власноручно офарблюють дні в яскраві й радісні тони, а іноді в похмурі й сірі. В останньому випадку й життя їх стає бляклою. Людина не повинен бути один. Він повинен поширювати на когось любов і, заглядаючи у свою душу, знаходити висвітлення цієї любові в собі самому. Але є люди, нездатні любити, утримувати поруч себе вірних друзів, що не прагнуть домогтися гармонії з навколишніми:

«Я як матрос, породжений і вирослий на палубі розбійницького брига: його душа зжилася з бурами й битвами… він… удивляється в мрячну далечінь: чи не мигне там, на блідій рисі, що відокремлює синю безодню від сірих хмаринок, бажаний вітрило…»

Це слова героя М. Ю. Лермонтова — Печорина. І як же вони співзвучні з іншими лермонтовскими рядками:

Біліє вітрило самотній

У тумані моря блакитному…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

А він, заколотний, просить бури,

Начебто в бурах є спокій!

Печорин завжди самотній. Він увесь час оточений людьми, що щиро люблять його й, що домагаються з ним дружби. Але створюється враження, що герой цього не зауважує, грає долями людей, втручається протягом життя. У щоденнику Печорина всі частіше можна зустріти слово «нудно». Воно приносить із собою відчуття безцільності життя:

«Я — як людина, що позіхає на балі, що не їде спати тільки тому, що ще немає карети».

Розчарування в житті, нудьга, самітність переслідують героя:

«И, може бути, я завтра вмру!… і не залишиться на землі жодного істоти, яке б зрозуміло мене зовсім…».

Складний персонаж, що робить часом не зовсім зрозумілі вчинки. Такий Печорин.

Автор поміщає свого героя щораз в інше середовище, показуючи його в різних обставинах і в зіткненнях з людьми різного соціального стану, даючи можливість нам бачити Печорина з нової сторони. Спочатку ми довідаємося про Печорине від Максим Максимыча, що підкреслює у своїх висловленнях незвичайність головного героя: «Славний був малий… тільки трошки дивний». « Так — З, з більшими чудностями, і повинне бути багата людина». Він відносить Печорина до тих людям, «з якими неодмінно повинні погоджуватися». Максим Максимыч бачить у герої силу волі, сміливість, уміння підкорити собі інших. Але добрий Максим Максимыч не може розглянути внутрішній мир Печорина, він просто розповідає про його дії й учинки. У повісті «Максим Максимыч» ми довідаємося про героя від самого автора. У чорновому рукописі Лермонтов порівнював Печорина з тигром: сильним і гнучким тваринним, ласкавим, похмурим, великодушним і жорстоким. Печорин, за словами Лермонтова, — тигр, здатний постійно вести боротьбу й не здатний скоритися. Порівняння з тигром показує думка автора про характер свого героя. Пізніше Лермонтов забрав з добутку порівняння героя з тигром для того, щоб ми самі мали можливість судити про Печорине. Перше враження про нього обманчиво, воно не дає нам правильного подання. Щоб спробувати розгадати загадку, потрібно прочитати інші три повісті, що представляють собою щоденник героя, що довіряє йому всі свої таємні думки: «Моя любов нікому не принесла щастя, тому що я нічим не жертвував для тих, кого любив…». Але не тільки похмурі думки читаємо ми в щоденнику Печорина: «Весело жити на такій землі!… Повітря чисте й свіжий, як поцілунок дитини; сонце яскраво, небо синє — чого б, здається, більше?»

Загадковість героя проявляється у всім. Він увесь час випробовує нудьгу, невдоволення власним життям. Він завжди равнодушно спокійний, байдужний до всього. І ми могли б скласти своє враження про героя, як про нездатний до щирих поривів людині, неуважному до життя й розслабленому, якби не повість «Тамань». Сам герой говорить про, що відбувся в Тамані дуже коротко: «Я там мало — мало не вмер з голоду, так ще вдобавок мене хотіли утопити», але ми розуміємо, що там відбулося щось незвичайне. Читач уперше бачить героя зацікавленим. Печорин заінтригований загадковістю людей, що зустрілися йому. Він не задовольняється роллю простого спостерігача, а сам стає учасником подій. Його втручання в чуже життя визначає конфлікт у повісті. Однак Печорин діє не заради прагнення принести користь людям, не заради своєї вигоди, йому просто вперше стає цікаво; загадковість що відбувається схвилювала його. Тут ми бачимо вже не нудьгуючого героя, байдужого до всьому, а діючого

Так, природа нагородила Печорина прекрасними якостями: наполегливістю й самовладанням, спостережливістю й любов’ю до природи, сміливістю й відвагою. Можливості, закладені в ньому, великі. Автор затверджує, що призначення йому було «високе». Але, на жаль, ці сторони натури не одержали справжнього розвитку. Замість великих справ Печорин втручається в чужому житті, заводить ворогів і відкидає друзів, розтрачує себе по дрібницях. Його душу для всіх читачів так і залишається загадкою. Таким людям, як він, завжди самотньо, вони не здатні почувати людське тепло й любов

Мені здається, якби Лермонтов намагався створити якийсь ідеал людини, він би нікого не зацікавив. Адже художник, малюючи прекраснейшее особа, не боїться найглибших тіней, від них тільки життєвіше й загадковіше стає портрет. Печорин у романі показаний живим, падаючим, що помиляється, що плутається й непослідовним, колючим і по — хлоп’ячому задерикуватим, самовпевненим і сомневающимся одночасно. Він справжня живаючи загадка. І багато хто з нас знаходять у герої свої риси. Ми такі ж, як і він, часом самотні в колі людей і потерявшие віру влучшее.