vikrittya nedotepstva v p yesi chexova vishnevij sad chexov anton - Шкільний Всесвіт

Кожна п’єса Чехова — це завжди добуток зовсім неповторне, оригінальне. Читаючи кожну з них, будь те «Чайку» або «Три сестри», «Дядько Ваня» або «Вишневий сад», ми відразу відчуваємо атмосферу, у якій живуть, страждають, люблять герої. «Вишневий сад» — це п’єса про батьківщину, про мнимих, справжніх хазяїв Росії, про близьке перетворення всієї країни в прекрасний вишневий сад

Створюючи цю чудову п’єсу, А. П. Чехов насамперед уявляв собі вишневий сад, весь у снігу білосніжних квітів, потім озеро, потім стародавній будинок Раневской і Гаева — останніх нащадків знатного роду. Їхнє прощання з вишневим садом — це прощання з життям, це крах дворянства. Характери чеховських героїв складні й багатогранні, але чому ж все — таки ми можемо «об’єднати» в одну «групу» таких людей, як Раневская й Гаїв, Фірс і Яша, Дуняша й Епиходов? Це «недотепи », як говорить Фірс, старий слуга

На перший погляд може здатися дивним, як можна назвати Раневскую, таку милу, добру, розумну жінку, «недотепою ». Що ж таке «недотепство», у чому воно виражається? Насамперед це непристосованість до життя, безвільність, лінь, непослідовність. Є чи все це в Раневской і Гаева? Безперечно, є. Раневская здатна сказати про себе правду, іноді дуже гірку, але змінити щось у житті, зробити краще для себе й для всіх, кого вона так любить, вона не здатна. Любов до батьківщини, до будинку, до саду (що для неї якось зливається в одне дуже сильне почуття) — це розчулене споглядання, подихи, ахи. Изза своєї безвільності вона не може врятувати улюблений вишневий сад і їде в Париж, що покинула з такою радістю кілька місяців назад. Що з нею далі буде, не відомо ні нам, ні їй самої

А от перед нами Леонід Андрійович Гаїв — «щирий аристократ ». Це людина без минулого, без сьогодення, без майбутнього. Це вже якась пародія на людину. Якщо в Раневской ми ще можемо знайти багато гарного, у неї завжди вистачає чуйності й такту, то в Гаева не залишилося (а може, і не було) нічого привабливого. Йому, по суті справи, нічого особливо не дорого, у нього немає ніяких прагнень або бажань. Живучи, очевидно, уже кілька років за рахунок Лопахина, він завжди знайде привід образити його за мужицьке походження. Його щоденна гра в більярд із самим собою, його «філософські» міркування по будь — якому приводі (наприклад, перед шафою) — хіба це не ознаки морального занепаду? Бути нікому не потрібним, крім Фірса, і самому ні в кому не бідувати — хіба це н вирок самому собі, своїй нікчемності й дитинству? Зрадити все, що, здавалося б, так дорого: сад, будинок, вірного Фірса — хіба це не саме яскраве «недотепство»? А. П. Чехову разюче вдалося показати якийсь внутрішній зв’язок панів зі своїми слугами. Адже Фірс, Яша, Епиходов, Дуняша — це пародії на хазяїв, це ціла «галерея» карикатур. Яша — це типовий «холуй і хам», це пародія на пародію. Його «розум», «освіченість», «зайнятість» проявляються на кожному кроці. Рідну матір називає «неосвіченою жінкою», себе ж уважає гідним жити тільки Впариже.

От Епиходов — самий яскравий «недотепа», з його вічними нещастями, пустопорожніми розмовами. Що ж це за маєток, де управляють Епиходовы, і які повинні бути його добродії? От, нарешті, Фірс — старий відданий слуга, що добровільно віддав себе в рабство панам. Він відбиває аристократичні замашки Гаева. Якщо Гаїв — це Аристократ з великої букви, то Фірс — це Слуга з великої букви. Для нього головне, щоб усе було по ритуалі: подає в білих рукавичках, коли в будинку й естьто нема чого, безупинно турбується про дорогоцінне здоров’я Гаева, коли тому вже, слава богові, за п’ятдесят років. Коли Фірса, нікому не потрібного, залишають у будинку, він і не думає ображатися на панів, а тільки турбується, яке пальто надяг Леонід Андреич, якого він, імовірно, бачить останній раз. «Жизньто пройшла, немов і не жив… Эх — Ти… недотепа!..» — говорить він осебе.

От так само точно пройшла життя у всіх «недотеп»: нерозумно, безглуздо. Вони йдуть, нічого після себе не залишивши, і ми проводжаємо їхнім сміхом, тому що вони йдуть у минуле й ніколи більше не повернуться. На зміну їм приходять нові люди, нові форми життя. Прекрасне майбутнє — Росія, схожа на квітучий сад, уже не за горами. І це геніально пророкує у своїй п’єсі Антон Павлович Чехов