vijna z nadzvichajnoyu shvidkistyu utvorit novi xarakteri lyudej i priskoryuye proces zhittya dumbadze nodar - Шкільний Всесвіт

(по «Законі вічності» Н. В. Думбадзе)

«Душу людини в сто крат важче його тіл… Вона настільки важка, що одна людина не в силах нести її… І тому ми, люди, поки живі, повинні намагатися допомогти один одному, намагатися обезсмертити душі один одного: ви — мою, я — іншого, інший — третього, і так далі нескінченно».

Так сформулював своє життєве й творче кредо в романі «Закон вічності» видатний письменник Нодар Володимирович Думбадзе. Цьому правилу він залишався вірний завжди. І у своїх учинках, і в добутках. Книги Нодара Думбадзе повні рідкого життєлюбства, пронизані гумором, властивій цій людині. Але це не були безтурботні веселощі. Письменник розумів, що життя повне труднощів і навіть трагедій, з багатьма з яких і поробити — те нічого не міг. Але він був оптимістом, людиною, що вірить у кінцеву перемогу добра над злом, світла над тьмою. Звідси улюблений образ сонця, лейтмотивом минаючий через всі його добутки. У романі «Я бачу сонце» сонце є центральним символом. У романі проблема довга, відповідальності перед людьми, вірності й доброти. Одна з основних тем цього добутку — подвиг народу у Великій Вітчизняній війні. Книга, присвячена Великій Вітчизняній війні, написана своєрідно: у ній немає батальних сцен, зображення подвигів бійців на фронті, а є життя маленького грузинського села, що пройшло через багато випробувань воєнного часу — голод, позбавлення, загибель рідних і близьких. Війна проходить через серця, і люди гуртуються в загальному горі, допомагаючи й підтримуючи один одного. Починається роман з того моменту, коли сіло довідається про початок війни

«И раптом немов померкло сонце, немов настала ніч, немов у світі щось змінилося… Десять автомашин відвозили в невідоме частину нашої крові й плоті — ціну тої величезної любові, який ми, люди, любили рідну землю. І тепер ми, матері, дружини, батьки, сестри, діти, що принесли цю жертву, юрбилися у вантажівок, і лише старий маэстро стояв самотньо, закривши особу руками, серед інструментів, що лежали на зеленій траві, і плечі в нього тремтіли…

День цей був схожий на морський відлив, після якого на березі залишаються риби, раковини й друзки». Загальне горе охоплює матерів, дружин, батьків, сестер, дітей, що відправляють своїх рідних на битву. Хлопчикові Сосойе навіть дивно цей стан розпачу, тому що він ще ніколи «не бачив людину, який би пішов в армію й не повернувся». Так, поки ще село не знає про початок війни, не переводячи подиху, співає кедрівка, часом поглядаючи на сонце, що котилося до заходу, а в сцені прощання з отправляющимися на фронт відзначається: «И раптом немов померкло сонце, немов настала ніч. Величезне червоне сонце — джерело життя, що щедро обдаровує своїм теплом все живе, мерхне, коли приходить війна ». Цей образ супроводжує всім подіям книги, оттеняя кожний новий етап морального формування, духовного становлення головного героя — Сосойи Мамаладзе. В одному зі своїх інтерв’ю Н. Думбадзе відзначав співзвуччя роману «Я бачу сонце» і розповіді В. Распутіна «Уроки французького »: «Герої обох добутків одержують у навколишніх їхніх людей уроки доброти, що стають тим фундаментом, на якому формується характер».

Якої ж події послужили для Сосойи уроками життя? Наприклад, історію порятунку «сосоиного російського»: «Поранений солдат Анатолій Романов, що лікувався в госпіталі в Грузії, вирішив самовільно повернутися у свій полк. Не дійшовши до станції, непритомніє на окраїні села, де його й знаходить Сосойя. Пораненого приносять у будинок тіточки Кетеван. Все село приймає саму діяльну участь у долі «сосоиного російського». Сосойя почуває особливу відповідальність за здоров’я пораненого. Анатолію необхідно козяче молоко, але неможливо просити його в будинках, де плачуть голодні діти. Сосойя зважується на обман — видоює тайкома кіз прямо на пасовище…». Анатолія Романова в грузинському селі приймають як свого брата й сина, тому що він смілива самовіддана людина, захисник Батьківщини

По — іншому виглядає історія з односільчанином — бригадиром Датико. Чому він так далекий від своїх односільчан? Чому виявився чужим? «Датико дезертирує із фронту й ховається в лісі біля рідного селища. Дезертира зустрічає загальне презирство. Немає жодного людини в селі, який би не прокляв Датико («На увесь світ знеславив і обес ушановував»). Навіть тітка Кетеван, що любить Датико, виганяє його зі свого будинку. Старий мірошник, незважаючи на погрозу колишнього бригадира, відмовляється молоти йому зерно. Люди не прощають Датико навіть тоді, коли він з ризиком для життя рятує потопаючу Хатию. Усі відвертаються від зрадника, не бажаючи навіть заарештувати його за дезертирство й убивство: «Датико виступив на середину кола — змарнілий, зарослий, у розідраному одязі й взутті. Він обвів тих, що зібралися мутним поглядом. І кожний, з ким схрещувалися очі Датико, опускав ока й відступав назад. Датико стояв і чекав, коли заговорить село. Але народ мовчав, як могила… Довго чекав Датико, але ніхто не порушував мовчання. Тоді він зірвав з пояса кобуру з револьвером, кинув неї на землю й покірно опустив руки».

Датико звертається до Сосойи з питанням, що йому робити, сподіваючись, що хлопчик виявиться поблажливіше дорослих. Але син свого народу, що вбрав уроки мужності й мудрості, відповідає дезертирові мовчанням, що як би втілює вищу справедливість і вирок — Датико позбавлений звання людини. Дезертир іде, але не убік лісу, а по шосе. Там, де зник Датико, повільно опускалося сонце, але це вже зовсім не той захід, що бачили люди, коли вмирав Бежано: він не залишає відблиску ні в чийому серці. Датико йде так, начебто його й не було серед живих. «За далекою горою повільно спускався величезний диск сонця. Він нагадував мені випечений на кеци паруючий логади, і я пошкодував, що цей велетенський логади опуститься десь в іншому місці. Втім, зараз, ранньою, голодною весною, все кругле… мені нагадувало логади». Всі сіло чекає моменту, коли поспіє молода кукурудза, чекає, як мати наприкінці шостого місяця чекає прорізання першого зуба свого первістка. З позичених продуктів тітка Кетеван пече логади. І тільки Сосойя впився у свіжий корж зубами, як у дворі з’явився полонений німець, що працює на будівництві

Голодні люди віддають хліб переможеному ворогові, діляться останнім. Така великодушність може виявити тільки душевно щедра людина. І це ще один моральний урок для Сосойи. У повісті є глава з узагальненою назвою «Таке життя». У її змісті чітко звучить мотив дорогі, котра, як і сонце, має в цьому добутку символічну роль — це шлях духовного становлення героя, що він проходить за чотири роки війни. З образом дороги зв’язане відчуття очікування, надії, небезпеки й радості. По дорозі йдуть на війну односільчани Сосойи, по ній вони вертаються додому. Вона схожа на урез занедбаної у великий вир мережі, що зараз опорно й повільно витягала на берег зміцніле життя

Назва роману «Я бачу сонце» повторюється в тексті неодноразово. Щораз, коли мова заходить про людську участь, доброту, взаємодопомогу, вірності найяснішому. Поки людина бачить сонце, він живе, він щасливий. Назва книги рівноцінно думки «Я вірю в життя, у добро, у людей». Не випадково остання глава так і називається: «Я бачу вас, люди!», і останні рядки добутку повні життєлюбства