tema poshuku v p yesi meterlinka sinij ptax meterlink moris - Шкільний Всесвіт

Моріс Метерлинк і Эмиль Верхарн — перші серед бельгійських письменників, які стали класикою світової літератури. Будучи бельгійцями, ці автори писали французькою мовою. Французька мова й вся французька Література зіграли дуже важливу роль у формуванні бельгійської літератури. Саме завдяки цьому бельгійські письменники змогли досягти високого рівня світових літературних стандартів, не втрачаючи при цьому свою самобутність. Це ж дозволило бельгійській Літературі влитися в потік світової літератури, зайняти в ній своє дуже важливе місце. Моріс Метерлинк увійшов в історію літератури як символіст. Цьому сприяла й особлива атмосфера дитинства, що прищепила йому особливий «містичний» погляд на життя

Символізм — мистецтво, що натякає на ірраціональну сутність буття. Метерлинк створив цикл символістських п’єс, які одержали узагальнену назву «театр смерті». Для цих п’єс є характерним присутність Невідомого — воно і є «головним героєм» «театру смерті». Невідомий керує всім, його наміру таємничі — це фатумная сила, що панує над людиною. Метерлинк досягає вражаючого ефекту присутності Невідомого на сцені свого театру. Дія в його п’єсах майже завжди відбувається в умовному місці — це може бути ліс або кімната старого замка. Людина в «театрі смерті» залишається один на один з Невідомим, вона почуває жах перед ним

У символістському циклі добутків Метерлинка, до якого належать п’єси «Принцеса Мален», «Непрошена», «Сліпі», саме образ Невідомого є наскрізним

У своїх пізніх драмах Метерлинк пішов далі: символізм тут переплітається з романтизмом, як у п’єсі «Синій птах» (1905). Тут персонажі й місце дії теж умовні, але основа п’єси — романтичный сюжет про пошуки Синього птаха. Метерлинк уводить у свій добуток навіть соціальні ноти: діти селян — дроворубів у переддень Різдва дивляться на свято в багатому будинку навпроти, вони не можуть собі дозволити такі веселощі. У ході розвитку сценічної дії з’являється дуже важливий мотив «подолання сліпоти»: необхідно просто подивитися на все іншими очами — і жалюгідний будиночок дроворуба здається прекрасним палацом. Тому що справжнє свято — це не вбрання, не іграшки, не дорогі подарунки, справжнє свято — це здатність почувати свято усередині себе. Важливим персонажем п’єси є казкова Фея — саме вона повинна «зняти» завісу невідання з очей головних героїв, Тильтиля й Митиля, вона ж відправляє їх на пошуки чарівного Синього птаха. Пошуки ці важливі самі по собі, незалежно від їхнього результату. Шлях, що проходять діти, змінює їх. Шлях цей лежить через символічні місця: «Країну спогадів», де герої зустрічають своїх померлих родичів; «Палац ночі», де вони зустрічаються з повелителькой тьми; «Ліс», де діти спілкуються з різними парфумами дерев. Кінцевим пунктом їхньої подорожі є та ж хатина дроворуба, що, щоправда, дуже змінилася — всі навколо стало новим, радісним, веселим. Це перетворення зв’язане насамперед із внутрішніми змінами самих героїв, які трапилися завдяки подорожі. Символічним синім птахом стає тепер проста горлиця Тильтиля, що жила в клітці в хатині дроворуба. Тильтиль дарует її хворій дівчинці, що тепер не внучка казкової Феї, а внучка звичайної сусідки. В останній момент птах летить, і п’єса закінчується обіцянкою Тильтиля знайти його. Отже, пошуки Синього птаха будуть продовжені, тому що стан пошуку — це нормальний стан душі людини

Таким чином, тема пошуку й пов’язана з нею тема подорожі — основні в п’єсі М. Метерлинка «Синій птах». У результаті пошуку душу людини змінюється, пошук є головною метою подорожі. Внутрішнє очищення — найбільша нагорода за цей пошук