shlyax shukan pera bezuxova tolstoi lev - Шкільний Всесвіт

Пьер Безухов — мій улюблений герой в «Війні й світі». З моменту, коли «масивний товстий парубок зі стриженою головою, в окулярах» входить у великосвітський салон Ганни Павлівни Шерер, і до останніх сторінок роману моя увага прикута до нього. Він залучає насамперед безустанними «пошуками думки», прагненням жити по совісті, почувати себе «цілком чистим». П’ятнадцять років життя Пьера проходять на наших очах. Багато спокус, помилок, поразок було на його шляху, але багато й здійснень, перемог, подолань. Життєвий шлях Пьера — це пошуки, що не припиняються, гідного місця в житті, можливості приносити користь людям. Не зовнішні обставини, а внутрішня потреба з, кращати — от дороговказна зірка Пьера.

Він, незаконний син єкатерининського вельможі, графа Безухова, десять років (з 10 — до 20 — літнього віку) жив і вчився за кордоном, вернувся звідти вільно мислячою людиною, бонапартистом по переконаннях, дуже далеким від реальностей російської дійсності. Пьер тяготиться своїм двозначним положенням незаконного сина, але відвідує світло. Йому все интересно, він боїться пропустити розумні розмови, сам прагне «усе повніше висловити». У той же час він нерозбірливий у знайомствах (гульби в компанії Анатоля Курагина й Долохова), зайво довірливий, безладно витрачає свої сили

Ставши законним графом Безуховим, власником величезного стану, Пьер дозволяє князеві Василю обдурити себе й женити на бездушній красуні Элен. Він веде тяжкий для себе спосіб життя: стріляється на дуелі з Долоховым, усвідомлюючи всю непотрібність цього, потім пориває із дружиною й, віддавши їй більшу частину свого стану, не бачачи ніякої мети в житті, їде, щоб бути подалі від Элен і того бруду, у яку його занурили. Подавлений, розчарований у людях, незадоволений собою, Пьер болісно міркує про сенс життя: «Що погано? Що добре? Що треба любити, що ненавидіти? Для чого жити й що таке я?»

Зустріч із масоном Баздеевым здається йому даром небес. Зближення з масонами відкриває, як здається Пьеру, широке поле діяльності, спрямованої на благо людей. Викликавши в контору всіх керуючих, він розпоряджається полегшити доля своїх кріпаків, звільнити від панщини жінок, що мають маленьких дітей, побудувати школи, лікарні, притулки. Але, не маючи життєвого досвіду, непрактичний Пьер знову дозволяє себе обдурити, і положення його селян ще більше погіршується. Безухов стає на чолі петербурзького масонства. Він мріє створити всесвітню організацію, втягнути в неї кращих людей, щоб боротися з пороками, неуцтвом і сваволею. Але масони, захоплюючись містикою, зовсім не прагнули до активної суспільної діяльності. Пропозиція Пьера було відкинуто, а він поступово починає розуміти, що знову помилився: масони зовсім не намагалися допомогти ближньому, а вступали в ложі, щоб придбати зв’язки із сильними й багатими людьми, яких там було багато. Що ж робити? Безухов упевнений, що всяка насильницька революція є зло. Він приходить до думки про самовдосконалення: якщо кожна людина стане краще, життя суспільства зміниться. Але Пьер розуміє, що його мрія нездійсненна. Він бачить лицемірство членів масонських лож, розуміє, що їх цікавлять тільки «мундири й хрести», а зовсім не суспільні перетворення. Життя графа знову заходить у глухий кут. Він незадоволений собою, але нічого не може змінити

З моральної кризи його виводять події 1812 року. Колишній бонапартизм давно забутий. Загальний підйом, загальний патріотизм захопив і Пьера. Він сформував полк, дав засобу на його зміст, а сам відправився на Бородінське поле. Те, що Пьер там побачив, потрясло його, «схована теплота патріотизму », що розпалювалася й у кожній окремій людині, і у всієї російської армії, показала графові, де його місце. Він залишається в захопленої французами Москві, щоб убити Наполеона як головного ворога Росії. У Москві виявилася повною мірою діяльна доброта Безухова, його самовідданість. Він захистив жінку, заступився за божевільного, урятував дівчинку. Після арешту Пьер випробував найсильніше потрясіння, коли на його очах розстріляли п’ять росіян, яких безпідставно обвинуватили в підпалах. Чудом уникши такої ж долі, він попадає в барак, де містять полонених. І тут російське життя дає Пьеру, бути може, самий головний урок: він зближається із простими російськими людьми, селянами, починає розуміти й поважати їх. Особливий вплив мав на нього Платон Каратаев. Ця людина, здавалося, був байдужий до всіх лих і позбавлень, він жертвував собою, не замислюючись, добре це або погано, був добрий і ласкавий навіть у нелюдських умовах полону. Для Пьера Каратаев назавжди залишився «уособленням усього російського, доброго й круглого». Вернувшись із полону, Пьер дуже «попростел». Іншими очами глянув він на його людей, що оточували, йому ненависна стало дозвільне, паразитичне життя, що вони вели. Оформився світогляд Безухова. Пьер «тепер призивав всіх чесних людей у міру сил протидіяти злу», що панує в країні. Його діюча доброта, «золоте серце» вимагають активного втручання в життя. І Пьер приходить до найважливішого для себе висновку, яким і завершується його шлях у романі: «Коли люди порочні зв’язані між собою й становлять силу, то людям чесним треба зробити тільки те ж саме. От адже як просто». Але до цього простого рішення Безухов прийшов по сложнейшему шляхи «пошуків думки». «Внутрішній суддя» вів його по цьому важкому, але єдино можливому для справжньої людини шляху, на якому він знайшов, нарешті, «згоду із самим собою», знайшов «ідеал добра й істини» у суспільному служінні, відповів на питання, що мучили його

Такий шлях Пьера Безухова, прекрасної, чистої людини, майбутнього декабриста