rosiya u tvorchosti yesenina yesenin sergij - Шкільний Всесвіт

Росія була найдужчої, може бути, єдиною любов’ю Єсеніна. На цій темі заснована вся естетика Поета

Для Єсеніна поза Росією не було нічого: ні віршів, ні життя, ні любові, ні слави. Жінки, діти, будинок, друзі — все це можна було «віддати іншому», всіма звичайними людськими прихильностями поступитися, від усього відмовитися. Тільки не від її — тоді почнеться хаос

За цю велику любов до батьківщини його нерідко обвинувачували й у націоналізмі, і в обмеженості, і в глухоті до всього, що не своє, російське, — обвинувачували несправедливо. Тим часом, упевненість, що Єсенін добре писав лише про своєму — про «російський» — не є аксіомою. У всякому разі, він зухвало вплітав у словесні свої орнаменти кипариси — олеандри, причому не тільки в «перські мотиви», але й у рязанські візерунки. Взяти, приміром, бревенчатую хату й цегельне її «серце» — росіянку пекти. У Єсеніна їй нічого не варто обернутися «верблюдом цегельним», якому довгими зимовими рязанськими ночами сняться зовсім не рязанські й зовсім не зимові сни

Видно бачив він далекі країни,

Сон іншої й квітучої пори,

Золоті пісні Афганістану

И скляну хмарь Бухари

Потрібно чи говорити, що поза Росією Єсенін не мислив себе ніколи. Спочатку почуття батьківщини було майже неусвідомленим, дитячій і безтурботним, завдяки вродженій причетності до її корінь і джерел — до російської природи. Воно було майже інстинктивним у своєї «неизреченности»:

Там де капустяні грядки

Червоною водою поливає схід,

Кленочек маленький матці

Зелене вим’я ссе

Образність — особлива грань таланта Єсеніна. Кленовий намет здається його ліричному героєві самим надійним захистом, під його розкидистою кроною він почуває себе в безпеці, нічого вкусней кленового молока не знає. Але от він розсунув стіни «зеленої хати» і ступнув, побіг, підставляючи особу черемховому снігу, яблуневій хуртовині:

Сип ти, черемшина, снігом,

Співайте ви, птахи, влесу.

По полю зыбистым бігцем

Піною я колір рознесуся

И пішов, і повів нас по дивній землі, і відкрилася її широчінь, а в есенинской поезії з’явився пейзаж. Типовий пейзаж у раннього Єсеніна немов затягнуть серпанком. Його важко представити без «охлопьев синіх рос». Фарби приглушені, зм’якшені. На палахкотливі зорі дивимося крізь тумани, що куряться. Крізь синій туман бачимо й «червоні крила заходу». Єсенін взагалі любить сходи й заходи, напевно, за них перламутрову ніжність

Ранні вірші Єсеніна повні звуків, заходів, фарб. Природа в його віршах завжди прекрасна: на світанку й ранньому вечорі — в «сутемень», коли й «синь, і полум’я воздушней, і легкодымней завіса».

Але Єсенін писав, звичайно, не одні лише пейзажі, що відбивають, як дзеркало, квіти й переливи неба й землі. Були в його віршах і жанрові, сільські картинки:

Балагани, пні й коли,

Карусельний пересвист

Від вихместого привілля

Гнуться трави, мнеться аркуш…

Несказанне, синє, ніжне…

Пахнув мій край після бур, після гроз

А душу моя — поле безбережне

Дихає заходом меду й троянд…

Після революції 1917 року поет перестав розуміти, «куди несе нас доля подій». Для Єсеніна, з його здоровим селянським змістом, з його проникливим розумом такий стан було болісним. Тому він, як за рятувальне коло, ухопився за «початки», за те кріплення, над якою ще так недавно іронізував, за ті кревні узи, якими був зв’язаний — і з російським селом, і з росіянином «рівнинним мужиком». Не з міфологічним Отгарем, а з реальною, пропахлою самогонкою мужиком, озлобленим поборами й схопився за ніж і обріз («Мужик якщо гнівно не вголос, те завтра прийде з ножем»).

А от той єдиний вірш — маніфест, яке він все — таки написав, незважаючи на щиросердечну смуту, у переломному 1920 році:

Я останній поет села,

Скромний у піснях дощатий міст

За прощальною коштую обіднею

ЩоКадять листвою беріз

Але це не пейзаж, а створений засобами пейзажного живопису образ Прощання й з вимираючим дерев’яним селом, і з її древньою землеробською кустарною культурою, і з її останнім поетом — ще живим, але вже почувствовали, що час його — минуло:

Не живі — чужі долоні,

Цим пісням при вас не жити!

Тільки будуть колосся — коні

Про хазяїна старому тужити

Буде вітер ссати їх ржанье,

Панахидний справляючи танок

Незабаром годинники дерев’яні

Прохриплять моя дванадцята година!

«Панахидний танок» «прохрипів» в 1925 році