rol drugoryadnix personazhiv u p yesi chexova tri sestri chexov anton - Шкільний Всесвіт

Драма А. П. Чехова «Три сестри», написана в 1900 році, — це добуток новаторської чеховської драматургії, побудоване по інших драматичних канонах, чим класичні п’єси XIX століття. Пішло в минулу класичну єдність місця, часу й дії, немає конфлікту драми в його звичному розумінні. Герої не являють собою протипоставлені табори, як колись Чацкий — фамусовское суспільство, Катерина — «темне царство». Ці люди, скоріше, об’єднані своїми взаєминами, являючи собою близьке дружнє співтовариство. Крім головних героїнь — сестер Прозоровых — і їхнього брата Андрія, у п’єсі діє безліч другорядних персонажів — людей, так чи інакше пов’язаних із цією родиною. Це доктор Іван Романович Чебутыкин, що живе в будинку Прозоровых, учитель гімназії Кулыгин — чоловік Маші, що часто бувають у будинку офіцери. Всі ці люди добре ставляться до Прозоровым. Чебутыкину незабаром шістдесят, він знає їх з дитинства, добре ставився до їхнього батька, «любив покійницю маму». Він любить дарувати «дівчинкам» подарунки, підносячи їх з урочистим видом, як сюрпризи, про які всі знають, але роблять вигляд, що не догадуються. Він критично ставиться до себе самому, обвинувачуючи себе у відсутності знань, у тім, що не читає. Сестри знають, що доктор страждає запоями, і намагаються вберегти його від пагубної недуги, але їм це не завжди вдається. Коли в доктора вмерла пацієнтка, він почуває себе винуватим, нечемою, і «стало на душі криво, паскудно, мерзотно… пішов запив…». Учитель Кулыгин, чоловік Маші, теж добра людина, але він, імовірно, у силу своєї професії постійно вимовляє загальновідомі істини, повчає, оцінює героїв, ставлячи їм бали «за поводження». Махаючи не любить чоловіка: раніше він здавався їй «самою розумною людиною», а «тепер не те», і неї обтяжує чоловік, його колеги, у яких вона зобов’язана бувати й де їй нудно. Також у будинок Прозоровых часто приходять офіцери, що знали покійного батька. Барон Тузенбах, що вважає себе російською людиною, незважаючи на німецьке прізвище, збирається вийти у відставку й працювати. Він доглядає за Іриною, як і його суперник, штабс — капітан Солоний, — людина із претензіями, самолюбний і вульгарний. Солоний уважає, що він схожий на Лермонтова й у нього «характер Лермонтова». Але насправді він занадто дріб’язковий і заздрий, щоб це було так. Він обожнює сперечатися, зовсім не чуючи свого співрозмовника, залучаючи до себе увага тим, що всім говорить гидоти. Навіть Наташа вважає його грубою, невихованою людиною за ті зухвалості, що він говорить їй про її дитину. Солоний обіцяє вбити Тузенбаха на дуелі й зрештою здійснює свій намір, цинічно декламуючи лермонтовские вірші. Також у будинку Прозоровых часто бувають офіцери Федотик і Родэ, приносячись у цей будинок веселощі — грають на гітарі, знімають фотографії, роблять дрібні подарунки. Будинок Прозоровых гостинний, і в ньому знаходять теплий прийом всі прихожі. Що поєднує цих людей? Не тільки спілкування й дозвілля, але й загальна тема п’єси — протистояння героїв перебігу часу. Всі герої про щось мріють, але їхні мрії не можуть здійснитися, вони чогось чекають і ніяк не можуть дочекатися. Як не виїдуть сестри в Москву, так не вийде у відставку й не почне працювати Тузенбах, не знайде щастя Вершинин, не знаходить його ні Кулыгин, що почуває занепокоєння за Машу і її нелюбов, немає спокійної умиротвореної старості в доктора, а тільки утома й байдужість. У світі Прозоровых усе не здійснюється, і те, що це підтверджується навіть на прикладі другорядних героїв, — доказ позиції автора, що показує безсилля й розгубленість людини перед життям. Однак у п’єсі діють і герої, які не чекають чогось, а активно домагаються свого. Сестрам протипоставлена Наташа, Тузенбаху й Вершинину — Солоний, втілення активно діючого зла. П’єса не кінчається оптимістично, у ній розімкнутий фінал, що залишає, однак, слабку надію на краще: «Якби знати…» Другорядні персонажі, граючи свою роль у втіленні авторської ідеї, показують ще одну особливість чеховського бачення миру: роз’єднаність людей. Незважаючи на їхні близькі взаємини, люди не чують один одного. Найбільше показово це звучить у суперечці Чебутыкина й Солоного про те, що черемша це не м’ясо, а чехартма — печеня з баранини. Герої сперечаються кожний про своєму, не чуючи один одного, проявляючи свого роду психологічну глухоту. Така роз’єднаність людей, що живуть і спілкуються в одному колі, теж важлива характеристика чеховського світовідчування, що критично оцінює недосконалість у світі людських взаимоо