pushkinski obrazi v elegii nekrasova nekrasov mikola - Шкільний Всесвіт

Міркуючи про творчість видатного російського поета другої половини XIX століття Н. А. Некрасова, не можна не обраться в лірику його великого попередника — А. С. Пушкіна, якого Некрасов уважав своїм учителем і наставником, чиї безсмертні добутки брав за високий зразок поетичної творчості. Незважаючи на те, що Пушкін і Некрасов не були поетами одного покоління, теми й проблеми, що хвилювали обох, мали багато загального, співзвучного, родинного. У їхньому лірику можна зустріти також чимало подібних мотивів, художніх образів, що тісно переплітаються між собою

Простежимо цей явний творчий зв’язок на прикладі вірша Н. А. Некрасова «Елегія».

Вірш починається міркуванням ліричного героя про призначення поезії, про роль поета в суспільному житті. Некрасов бачить свою музу «оплакивающей доля… народів, що тягнуться в убогості,», сестрою пригнобленого селянства, що стогне під панським ярмом. Завдання поета — «юрбі нагадувати, що бідує народ, … до народу збуджувати вниманье сильних миру».

Це твердження поета прямо перегукується з пушкінською «Селом» — знаменитому вірші, у якому ліричний герой призиває «роптанью не слухати юрби неосвіченої, участьем відповідати соромливому благанню». Він переконливо доводить, що поезія повинна мати не тільки прикладне, винятково эстетическое значення, але й обов’язково виносити справедливий вирок тиранії, неуцтву, самодурству, виявляти щирі пороки й чесноти людини й суспільства

Як би на підтвердження цієї ідеї, у вірші «Пророк» Пушкін надзвичайно тонко і ємко створює образ сьогодення, гідної поваги й слави поета — провісника майбутнього, покликаного «дієсловом палити серця людей», тобто, як і в Некрасова, нести народу істину й освіту

Таким чином, і Некрасов, і Пушкіна вказують на всечуйність щирого поета на будь — який прояв несправедливості, звеличують образ народного «пророка», що випливає високої мети самовіддано служити людям

У другій частині «Елегії» Некрасов вустами свого ліричного героя говорить про те, що він виконав свій борг перед народом, «присвятивши йому свою ліру». Тут неможливо не провести паралель зі знаменитим пушкінським «Пам’ятником», у якому поет справедливо ставить собі в заслугу те, що він «почуття добрі» «лірою будив», що «у своє жорстоке століття» «восславил волю й милість до занепалого призивав».

Далі Некрасов, з позиції поета — громадянина, виражає свою мрію про вільну Росію, у якій «немає раба». Так само надія живе й у пушкінській «Селі» («Побачу ль, про друзі! народ непригноблений і рабство, занепале по манії пануючи…?»), і в «Посланні до Чаадаєва» («Росія вспрянет від сну…»). Ми бачимо, що поети — патріоти, Некрасов і Пушкін, розглядають волю як моральну категорію, позволящую нації гармонійно розвиватися

У наступній частині вірша ліричний герой Некрасова намагається пізнати істину через гармонію, що панує в природі. Так, герой «Елегії» любується старим, «повільно крокуючим за сохою», дзенькотом кіс, «золотий» жнивами… Далі некрасовское добуток можна прямо продовжити рядками з «Села» А. С. Пушкіна:

… Але думка жахлива тут душу затьмарює:

Серед квітучих нив і гір

Друг людства сумно зауважує…

Неуцтва вбивча ганьба…

Таким чином, обоє поета викривають головного «народного ворога» — «барство дике, без почуття, без закону». За цим у Некрасова треба прямий докір великому по своїй моральній силі, але смирившемуся зі своїм холопським, принизливим положенням народу, що усе закликам «на жаль! не внемлет… і не дає відповіді…». Такий же гіркий і справедливий докір народу робить і Пушкін у своєму «Посланні до Лицинию»:

Про Ромулов народ, скажи, давно ль ти впав?

Хто вас поневолив і владою окував?

Незважаючи на те, що в цьому вірші поет звертається до народу Древнього Рима, він має на увазі загальне поняття «народ», затверджуючи необхідність безумовного торжества волі над тиранією й рабством у кожному суспільстві

Однак надзвичайне тематичне, ідейне, образне різноманіття пушкінської творчості дозволяє зробити висновок про те, що при наявності загальних рис із поезією Некрасова, муза Пушкіна, безумовно, більше багатолика, чим некрасовская муза «помсти й суму», муза — «сестра батогом висіченої селянки». Некрасов — насамперед поет — борець, поет — викривач, тоді як Пушкін більшою мірою жрець «чистого» мистецтва, що підкорявся тільки своєму натхненню

При цьому, порівнюючи мотиви лірики обох поетів, можна з повною впевненістю говорити про їхню неоціненну заслугу перед Батьківщиною й російською літературою. Думаю, не можна не погодитися з тим, що кожний з них своєю творчістю «спорудив собі нерукотворний пам’ятник», до якого ніколи «не заросте народна стежка»!