problema pam yati tvoru ege 2014 po rosijskij movi - Шкільний Всесвіт

Народ, що не пам’ятає свого минулого, не має майбутнього

А. С. Пушкін

Пам’ять — от головна проблема, що ставить перед нами радянський публіцист і драматург Леонід Пантелєєв

Це вічне питання, безсумнівно, злободенний. Над ним міркували в усі епохи багато розумів людства, як представники творчих, наукових професій, так і люди, зайняті фізичною працею

Своє відношення до проблеми пам’яті автор розкриває в тексті, описуючи танкіста, величезну людину, що дбайливо зберігає малюсіньку носову хусточку, подарована йому маленькою дівчинкою з дитячого будинку в блокадному Ленінграді. Цей офіцер пройшов важкими дорогами війни, втратив друзів, близьких, але зберіг пам’ятну хусточку дівчинки — ленінградки, подарована їй умираючою матір’ю. І не просто зберіг, а виконав наказ девчурки: помахав убік міста Петра, коштуючи в підніжжя Рейхстагу

Я, безумовно, розділяю позицію Л. Пантелєєва: пам’ять грає особливу моральну роль у нашім житті. Здавалося б, що значного може таїти в собі маленький шматочок тканини? А він зберігає спогади про трагічну долю жительки блокадного міста, важкому дитинстві її дочки Лидочки, про радісні переможні дні в поваленому Берліні

На жаль, не всі мої сучасники так тремтливо ставляться до пам’ятних років Священної війни. Найшлися варвари в Таллінні, Львові, Кутаїсі, які підняли руку на пам’ятники воїнам — визволителям…

Але не всі так погано з пам’яттю в мільйонів колишніх громадян СРСР. Скільки людей вийшло на захист цих постаментів! Вони, протестуючи проти зносу пам’ятників, не мали особистої вигоди, не виконували чужого наказу, а йшли по заклику душі, совісті, бажаючи залишити для своїх нащадків щось більше, ніж матеріальні цінності, доводячи, що через десятиліття після розвалу могутньої країни, вони не стали «иванами, що не пам’ятають споріднення»…