povnij zmist puritani skott v 1 36 - Шкільний Всесвіт

Пуритани

ВВЕДЕНИЕВ кінці минулого століття в Шотландії був добре відомий одна досить примітна людина по прозванню “Цвинтарний Старий”. Роберт Патерсон — таке його сьогодення ім’я — був, як говорять, уродженцем Клозбернского приходу в Дамфризшире й, імовірно, каменотесом — у всякому разі, він сызмальства був привчений володіти різцем. Невідома, що спонукало його піти з будинку й пуститися мандрувати по Шотландії, уподібнюючись прочанинові, — чи домашні безладдя або глибоке й проникливе відчуття того, що він вважав своїм обов’язком. Відомо тільки, що не нестаток штовхнув його на ці скитания, тому що він рішуче відмовлявся від грошової допомоги й лише дозволяв собі користуватися гостинністю, що йому всюди охоче робили, а якщо траплялося, що ніхто не запрошував його до себе в будинок, у нього завжди бувало досить грошей для задоволення своїх скромних потреб. Його зовнішність і улюблене — вірніше, єдине — заняття докладно описуються в “попередньої” главі пропонованого роману.Років тридцять назад, а те й побільше, автор зустрівся із цією незвичайною особистістю на цвинтар у Даннотере, приїхавши сюди на день^ — іншій до нині покійного містера Уокеру, ученому й шановному парафіяльному священикові, щоб оглянути руїни Даннотерского замка, а заодно й пам’ятники старовини в найближчих околицях. Там же виявився за своїм звичайним, що побуждали його до вічних скитаниям заняттям і Цвинтарним Старим, тому що замок і парафіяльний цвинтар у Даннотере, хоча вони й перебувають у ворожому ковенантерам окрузі Мернс, є для камеронцев свого роду святынею через мучення, які тут перетерпіли їхні предки в часи Иакова II.В 1685 році, коли Аргайл загрожував висадженням у Шотландії, а Монмут готувався вторгнутися в межі Західної Англії, Таємна рада Шотландії, приймаючи у зв’язку із цим круті міри, велів заарештувати в південних і західних провінціях більше ста чоловік, багатьох разом із дружинами й дітьми, думаючи, що внаслідок своїх релігійних поглядів вони ворожі уряду. В’язнів, звертаючись із ними, точно із чередою волів, погнали на північ, — втім, про волів проявляють турботу, тим часом як до насущних потреб цих людей нікому не було справи. Зрештою їх замкнули в підземелля Даннотерского замка; вікно їхньої темниці було пробито в скелі, що нависла на великій висоті над Північним морем. Вони чимало вистраждали в шляху; їх ображали, над ними всіляко знущалися північні прелатисты; їх переслідували глузуваннями, знущаннями й жартівними пісеньками скрипалі й волынщики, що збігалися з усіх боків на дорогу, щоб потішитися вдосталь над тими, хто з такою нетерпимістю ставився до їхнього роду занять. Навіть у похмурій темниці їх не давали спокій. Сторожі вимагали з них плату за кожну зроблену ними послугу, навіть за воду, і коли деякі з в’язнів противилися настільки нахабній вимозі, наполягаючи на своєму праві одержувати її безоплатно, оскільки вона необхідна для підтримки життя, їхні тюремники виливали її на підлогу, затверджуючи, що “якщо вони зобов’язані приносити воду для ханжей — вігів, то ніхто їх не може змусити безкоштовно давати їм глечики й кружки”.У цій в’язниці, що і понині називається “Темницею вігів”, багато хто з ув’язнених загинули від хвороб, звичайних у подібних місцях, а інші переламали собі руки й ноги або розбилися на смерть, намагаючись бігти зі свого страшного ув’язнення. Після революції над могилами цих нещасних їхні друзі спорудили пам’ятник з належною епітафією.Цю своєрідну усипальницю вігів — мучеників глибоко шанують їхні нащадки, як би далеко від місця їхнього висновку й поховання вони не проживали. Мій друг, високоповажний містер Уокер, розповідав мені, що років сорок тому назад, подорожуючи по Південній Шотландії, він мав нещастя заблудитися в лабіринті доріг і стежок, що перетинають у всіх напрямках велике пустище біля Дамфриза, іменовану Лохарские Мохи; вибратися звідти людині чужому без сторонньої допомоги майже неможливо. Тим часом знайти провідника було справою нелегким, тому що всі, хто зустрічався йому на шляху, ретельно копали торф, а це робота першорядної важливості, і її не можна переривати. Містерові Уокеру вдалося домогтися лише декількох малозрозумілих йому вказівок на південному діалекті, що значно відрізняється від мернского говору. Він почав уже тривожитися, не знаходячи виходу із цього скрутного стану, і звернувся нарешті до фермера побогаче, зайнятому, як всі, копанням торфу на зиму. Спочатку старий, подібно іншим, відмовився проводити містера Уокера, посилаючись на невідкладніс ть своєї роботи, але, перейнявшись повагою до сану свого співрозмовника й побачивши, що той зовсім розгублено, запитав: — Ви, пан, священик?Містер Уокер відповів ствердно. — Судячи з вашого мовлення, ви з півночі? — Ви праві, друг мій, — відгукнувся священик. — Дозволите запитати, чи не доводилося вам чути про місце, що прозивається Даннотер? — Мені покладалося б дещо знати про нього, друг мій, — сказав містер Уокер, — я багато років був священиком цього приходу. — Радий це чути, — оживився дамфризширец, — тому що один з моїх близьких родичей лежить там на цвинтар, і на його могилі начебто є пам’ятник. Дорого я дав би за те, щоб довідатися, чи цілий ще цей пам’ятник. — Ваш родич був, напевно, з тих, хто загинув у замку, в “Темниці вігів”; крім них, на нашім цвинтарі спочиває дуже мало жителів півдня, і ні в кого із цих жителів півдня, наскільки я знаю, немає могильного пам’ятника. — Саме, саме, — сказав камеронец (старий фермер належав до цієї секти). Він відклав лопатку, надяг куртку й з усією щирістю запропонував проводити священика, навіть якщо його денний урок і залишиться недоробленим. Містер Уокер, за його словами, сторицею винагородив його за цю втрату, прочитавши йому епітафію, що знав напам’ять. Старий був у захваті, почувши ім’я свого діда або прадіда серед імен братів — страждальців, і, вивівши містера Уокера на суху й безпечну дорогу, відмовився від винагороди, лише попросивши дати йому копію з епітафії.Слухаючи це оповідання й оглядаючи згаданий пам’ятник, я вперше побачив Цвинтарний Старого; зайнятий своєю звичайною працею, вона очищав від наросшего мохів і підправляв орнаменти й епітафії на могильних плитах. Його зовнішність і одяг були точно такими, як вони описані в пропонованому романі. Мені схотілося ближче довідатися цю незвичайну особистість, і я розраховував, що зможу це зробити, тому що Цвинтарний Старий зупинився в будинку гостинного віротерпимого пастора. Але хоча містер Уокер і запросив його випити з нами після обіду стопочку горілки, до якої, як говорили, старий не випробовував особливої відрази, все — таки він не побажав говорити із всею відвертістю про своє незмінне заняття. Він був у дурному настрої, і, за його словами, йому було в тягар підтримувати з нами бесіду.Він був глибоко обурений, почувши в одній із церков в Эбердине камертон — дудку або щось у цьому роді, за допомогою якого регент керував співом псалмів: для Цвинтарного Старого це було найбільшим блюзнірством. Можливо, він до того ж соромився нашого суспільства; може бути, він також випробовував підозру, що питання пастора з Північної Шотландії й молодого судового стряпчого викликані скоріше порожньою цікавістю, чим дійсною зацікавленістю в справі його життя. У всякому разі, користуючись вираженням Джона Беньяна, Цвинтарний Старий пройшов своєю дорогою, і я ніколи більше його не бачив.Примітний вигляд і рід занять цього вічного мандрівника нагадав мені своїм оповіданням про нього мій добрий друг, містер Джозеф Трен, акцизний контролер у Дамфризе, якому я зобов’язаний безліччю найрізноманітніших відомостей подібного роду. Від нього я довідався й про обставини смерті цієї незвичайної людини, а також деякі подробиці, що знайшли собі місце в романі. Він же повідомив мене про те, що рід Цвинтарного Старого існує в третім поколінні й понині й користується більшою повагою завдяки талантам і моральним достоїнствам його представників.Коли ці сторінки вже друкувалися, я одержав нижченаведене повідомлення містера Трена, що, з повсякчасною люб’язністю, у вільні від своїх великотрудних обов’язків годинники зібрав з достовірних джерел ці відомості:Часто буваючи в Гленкенсе, я коротко познайомився з Робертом Патерсоном, сином Цвинтарного Старого, що проживає в невеликому селі за назвою Балмаклеллан. І хоча йому незабаром сімдесят, він усе ще зберігає всю жвавість молодості; пам’ять у нього разюча й знань набагато більше, ніж можна було б очікувати в людині його звання й способу життя. Він же й розповів мені про свого покійного батька і його нащадків аж до теперішнього часу.Роберт Патерсон, alias Цвинтарний Старий, був сином Уолтера Патерсона й Маргарет Скотт, що проживали на фермі Хаггиша, у Ховикском приході, у першій половині вісімнадцятого сторіччя. Тут у пам’ятний 1715 рік і народився Роберт.______________ інакше (панцира.).Як молодшого сина у великій сім’ї, його ще хлопчиком відправили до старшого брата Фрэнсису, що орендував у сера Джона Джардина з Эпплгарса невеликий клаптик землі на Корнкоклской пустища, біля Лохмабена. Тут він познайомився з Эли

забет Грій, дочкою Роберта Гріючи, садівника сера Джона Джардина, на якій згодом і женився. Дружина його досить довго була куховаркою в сера Томаса Керкпатрика із Клозберна, що виклопотав для її чоловіка в герцога Куинсбери дозвіл розробляти на пільгових умовах каменоломню в Гейтлоубригге, у приході Мортон. Отут він вибудував будинок і мав ділянку землі, достатній для змісту коня й корови. Мій інформатор не міг назвати з повною впевненістю рік поселення його батька в Гейтлоубригге, але він переконаний, що це повинне було відбутися незадовго до 1746 року, тому що під час пам’ятних усім морозів 1740 року його мати, говорить він, ще служила в сера Томаса Керкпатрика. Вертаючись із Англії взимку 1745/46 року, горці по дорозі в Глазго розграбували будинок містера Патерсона в Гейтлоубригге й, захопивши його із собою як бранця, відпустили лише в Гленбеке, і всі тільки через те, що він сказав одному із цієї бродячої армії, начебто їхній відступ можна було легко передбачати заздалегідь, тому що десниця всевишнього, безсумнівно, подъята не тільки на кровожерливі й виконаних кепські Стюартов, але й на всіх, хто намагається надати підтримку мерзенним єресям римської церкви. Із цього видно, що Цвинтарний Старий уже змолоду перебував під владою того релігійного фанатизму, що згодом став найбільше примечательною чертою його характеру.Релігійна секта, називана “гірські люди”, або камеронцы, користувалася в той час широкою популярністю й повагою завдяки строгості вдач і благочестю її членів, що наслідували в цьому засновникові секти Ричардові Камерону, і Цвинтарний Старий зробився ревним послідовником її навчання. Він став досить часто їздити в Гэллоуэй на молитовні збори камеронцев і при нагоді привозив із собою надгробні плити зі своєї гейтлоубриггской каменоломні з метою ввічнити пам’ять покійних праведників. Цвинтарний Старий не належав до числа тих ханжей, які, лицемірно спрямувавши одне око до небес, іншим пильно стежать за происходящим у підмісячному світі. У міру того як його релігійна запопадливість зростала, поїздки в Гэллоуэй ставали усе більше частими, і помалу він почав навіть зневажати своїми обов’язками батька сімейства. Приблизно з 1758 року він перестав вертатися з Гэллоуэя до дружини й п’ятьом дітям у Гейтлоубригг, що змусило неї послати старшого сина Уолтера, якому тоді було тільки дванадцять років, у Гэллоуэй на розшуки батька. Пройшовши майже всю цю велику область, від Ника в Бенкори до Фелла в Борульоне, хлопчик знайшов нарешті батька на старому цвинтарі в Керккристе, розташованому на західному березі Ди, напроти міста Керкедбрайта, де він відновлював пам’ятники на могилах камеронцев. Маленький мандрівник всіма способами, які тільки міг вигадати, намагався спонукати батька вернутися до сім’ї, але все було марне. Миссис Патерсон посилала в Гэллоуэй і своїх дочок, щоб вони розшукали батька й переконали його повернутися додому, але й ця спроба не мала успіху. Зрештою влітку 1768 року вона переселилася в гірське сільце Балмаклеллан, біля Гленкенса, і, відкривши невелику школу, скромно, але безбідно жила там на доходи з її зі своєї большою сім’єю.На фермі Калдон, біля так званого Будинку в горах, існує невеликий пам’ятний камінь; він особливо шанується камеронцами як перший пам’ятник, споруджений Цвинтарним Старим тим, хто впав у цих місцях, відстоюючи свої релігійні вірування під час громадянської війни в царювання Карла II.______________ Цей будинок був узятий штурмом капітаном Орчардом, або Уркхартом, що був убитий пулею під час атаки. (Прим. автора.)Після Калдонской ферми Цвинтарний Старий із часом поширив свою діяльність чи ледве не на всю рівнинну частину Шотландії. Майже на всіх цвинтарях в Эршире, Гэллоуэе або Дамфризшире й тепер можна побачити роботу його різця. Його легко відрізнити від робіт будь — якого іншого майстра по примітивній щирості емблем смерті й наївній простоті написів, висічених їм на грубо витесаних каменях. Реставрація й установка надгробних каменів, без усякої винагороди від кого б те не було, були єдиним заняттям цієї примітної особистості протягом сорока років. Двері кожного камеронского вдома були відкриті для нього в будь — яку годину, і його приймали з такою привітністю, немов він був близьким родичем сім’ї; втім, він не завжди користувався цією гостинністю, що видно по наступному переліку скромних витрат, виявленій у його записній книжці серед інших паперів покійного (деякі з них перебувають у мене):ФЛИТСКАЯ СТОРОЖКА, 4 ЛЮТОГО 1796 р.РОБЕРТ ПАТЕРСОН ПОВИНЕН МАРГАРЕТ Кристейлфунты Ши