pobut i vdachi temnogo carstva po drami ostrovskogo groza ostrovskij oleksandr - Шкільний Всесвіт

Великий росіянин драматург А. Н. Островський добре знав російське провінційне життя, зображуючи її тонко, точно й жваво. На прикладі містечка Калинова, у якому відбувається дія драми «Гроза», Островський показав глибокі моральні вади суспільства, прикриті зовнішнім лиском і гаданим благополуччям

Щира краса життя залишається осторонь, не попадає в поле зору більшості жителів провінційного містечка. «… Вид незвичайний! Душу радується. П’ятдесят років я щодня дивлюся на Волгу й усе надивитися не можу», — захоплюється Кулигин, механік — самоучка, що мріє про вічний двигун. Однак, на жаль, інші жителі Калинова не зауважують этого пишноти

«Темне царство» — таку точну характеристику дає калиновцам спостережливий Кулигин. Він критикує жорстокі провінційні вдачі, міщанські брутальність і духовну обмеженість; переживає про «бідність нагольной», що впадає в око приїжджому; в особі Дикого засуджує заздрість, відсталість, неуцтво. Героя обурює, як у його містечку на гербових аркушах кляузи стругають на ближніх, як потім судяться, заспокоюючи себе думками: «Я витрачуся, так уже і йому в копійку встане».

Про Кабановой Кулигин озивається так: «Ханжа! Жебраків обділяє, а домашніх заїла зовсім». Він розповідає про те, що в Калинове ворота замикають на замки, і за цими замками «самодури» мучать своїх домашніх. За високими заборами ллються «невидимі й нечутні» сльози. Купці — Самодури, не боячись Бога, грабують сиріт

Вчитуючись у добуток, ми забуваємо про краси природи цього місця й поступово поринаємо в темний мир влади й грубої сили. «Темне царство» — це царство старих неосвічених кріпосників, у якому розхитані всі моральні підвалини

Савел Прокофьевич Дикої, самий богатый людина в місті, ні дня не може прожити без лайки. Більші гроші розв’язують йому руки й дають можливість безкарно знущатися з усіма, хто бідний і матеріально залежимо від нього. Люди для нього ніщо

Однак впливовий матеріально, Дикої слабшав духовно. Коли на переправі Дикого вилаяв гусарів, він не посмітив вступити у відкриту боротьбу, а всю злість зігнав будинку. Однак, хоча й страшний Дикою своєю неприборканістю, внутрішньо це вбога, нікчемна людина. Недарма Кабаниха зауважує: «А и честь — те невелика, тому що воюєш ти все життя з бабами».

На відміну від Дикого, Кабаниха приховує свої погані вчинки за брехливої добродетельностью. Вона — глава будинку й упевнена, що на цій підставі має право розпоряджатися чужими долями. Найбільше від її самодурства страждає невістка Катерина. Кабанова дотримується старих сімейних традицій і обрядів, по яких сім’я розглядається як ієрархічна система, у якій молодший підкоряється старшому, дружина — чоловікові. Однак для неї важливі не суть цих традицій, а зовнішній образ порядку в сім’ї й світі в цілому. Кабанова взяла найгірше, віджиле, відстале з вікових традицій, витягла самі жорстокі форми сімейних відносин, що виправдують деспотизм

Я думаю, А. Н. Островський драми хотів підкреслити, що суспільству загрожує не патріархальність як така, а самодурство, сховане під маскою закону. Наприклад, Дикої збагачується, обманюючи найманих робітників. Однак він не вважає це злочином, заявляючи: «Не доплачу я їм по якій — небудь копійці, а в мене із цього тисячі складаються».

У місті Калинове панують користь і жорстокість, немає місця простим почуттям і живому розуму. Населення в основному неосвічено, мало того — багато хто калиновцы бачать шкоду в освіті. Жителі всерйоз уважають, що Литва, наприклад, упала з неба, а «де був який бій з нею, там для пам’ятки кургани насипані».

Неправда й обман, ставши повсякденним явищем у житті калиновцев, калічать їхньої душі. Жахливий нехитрий життєвий принцип Варвари: «роби що хочеш, тільки б шито так крите було». Вона позбавлена почуття відповідальності за свої вчинки. Їй незрозумілі моральні шукання Катерины. Доброта Тихона не рятує його від трагедії. Безвільність цього героя не дозволяє йому захистити не тільки дружину, але й себе самого від сваволі «самодурів». Матеріальна залежність робить неспроможним перед дядьком і Бориса, нездатного відстояти своє людське достоїнство

Ідеї, закладені в драмі, були викликані до життя подіями, що відбувалися в той час у всій Росії. Перед суспільством поставав питання про розкріпачення селян і звільнення людської особистості. Тому, почуваючи наближення нового життя, відчуваючи кінець своєї влади, і шумлять самодури в «Грозі».

У драмі намічені перші зльоти самосвідомості простої людини, вираження незгоди зі старим укладом і життєвою позицією «сильних миру цього». Самогубство Катерины є одним із цих поривів: «Вона не хоче миритися, не хоче користуватися жалюгідним животінням, що їй дають в обмін за її живу душу». І всі частіше гримлять грози над «темним царством», передвіщаючи повне його руйнування. І мені, сучасній людині, хочеться вірити, що щастя людини — у його руках, що поперед його чекає висока любов, якщо він неї заслужить!