osoblivosti kompozicii bozhestvennoi komedii dante aligeri aligeri dante - Шкільний Всесвіт

«Божественна комедія» — вершина творчості Данте Алигьери Цей добуток стало не тільки підсумком творчої діяльності письменника, а й підсумком розвитку художньої, філософської й релігійної думки Середньовіччя. Створення такого добутку — перший крок до епохи Відродження. Головною ідеєю добутку є постійний пошук людиною нового шляху вжизни.

Структура добутку — своєрідна подорож у потойбічний мир, здійснена поетом в уяві. Комедією добуток був названий тому, що щасливо закінчується, а «Божественної» її назвав Джованни Боккаччо.

Комедія складається із трьох частин: Ада, Чистилища й Раю. Це добуток — символічне зображення реального миру, відбиття внутрішніх переживань автора, сумнівів, боротьби, і в той же час весь добуток пронизаний глибокою вірою вдобро.

Кожна частина комедії складається з 33 пісень, але в першій частині є ще додаткова пісня, завдяки якій кількість пісень у всьому добутку рівняється 100.

Перша частина «Пекло» починається розповіддю про внутрішній стан поета, що пройшовши половину життєвого шляху», раптом «виявилася в темному лісі, втративши вірний шлях у тьмі долини». Збившись із дороги в лісі поет зустрів рись, що символізує полювання, вовчицю, що символізує жадібність, і лева, що символізує гординю. Спроба знайти правильну дорогу й вийти із дрімучого лісу, що символізує Італію, робиться на світанку, що символізує початок нового життя. Втративши дороговказну нитку — світло зірки в долині, герой зустрічає Вергілія — улюбленого поета Данте, що стає його провідником колами пекла

Починаючи із четвертої пісні, ми довідаємося про структуру пекла, що складається з дев’яти кіл. Ніж легше гріх людини, тим більше легке покарання, але чим глибше він проникає в душу людини, тим більше сильне покарання йому загрожує. І якщо на поверхні землі в перших колах пекла перебувають душі нехрещених грудних дітей, порушників шлюбної вірності ненажери, то на останніх колах пекла перебувають зрадники й убивці. У центрі пекла живе Люцифер. Побачивши пекло, поет затверджує, що у всіх своїх учинках необхідно керуватися боргом, вірою, надією й любов’ю

Потім поет і його провідник попадаються в Чистилище. Якщо пеклу відповідали чорний і червоний колір — колір тьми й вогню, то чистилищу властивий сірий колір — колір сутінків. По поданню Данте, чистилище виглядає як гора, біля підніжжя якої розташоване предчистилище, трохи вище розташовано сім кіл, у яких грішники очищаються від семи гріхів. Зрештою, на самій вершині гори розташований земний рай, де жили Адам і Ева. Чистилище у всім протиставляється пеклу: чим вище коло, тим людяніше й досконаліше душу. У дев’ятому колі чистилища відбувається зустріч із душами поетів — трубадурів. Під час підйому Данте знаходить те, що втратили люди — совість, волю, розум

Третя частина поеми — «Рай». У цій частині Данте подорожує зі своєї улюбленої — Беатриче. Їм розкривається новий мир, у якому тріумфують розум, любов, добро й краса. Цей мир осяяний світлом, що випромінюють душі. Світло рухає планети й зірки. Світло — це також і символ знання. У кожному колі раю Беатриче розповідає Данте те, що він повинен осягнути. Рай — це можливість любові. У ній вся таємниця буття. На цьому шлях Данте завершується. Він прийшов до заповітної мрії

Художня структура поеми «Божественна комедія» відображає подання про всесвіт, які були властиві епосі Середньовіччя. А переживання, роздуми й міркування, які пролунали в поемі, свідчать про наближення епохи Відродження. Свою поему Данте вважав святим добутком, а головну мету людства поет убачав у тім, щоб вирватися з полону егоїзму до світла нового життя