moskva 20 x rokiv u povisti mixajla bulgakova sobache serce bulgakov - Шкільний Всесвіт

Великий росіянин сатирик М. А. Булгаков створив у своїх напівфантастичних добутках дуже точний і реалістичний образ тої дійсності, що виникла в Росії після революції. У романі «Дні Турбиных» і ранніх розповідях ми бачимо людини, що попали у вир революційних змін, у повісті «Собаче» серце» переносимося в епоху 20 — х років, роман «Майстер і Маргарита» описує Москву 30 — х років. Нова дійсність показана в гротесковій манері, але саме це дозволяє авторові оголити всі ті безглуздості й протиріччя, які він бачив навколо себе вжизни.

Отже, місце дії повести «Собаче серце» — Москва, час — 1924 рік. Основа оповідання — внутрішній монолог Кульки, вічно голодного, бідолашного вуличного пса. Він дуже недурний, по — своєму оцінює життя вулиці, побут, вдачі, характери Москви часів непу з її численними магазинами, чайними, трактирами на Мясницкой «з ошурками на підлозі, злими прикажчиками, які ненавидять собак», «де грали на гармошці й пахнуло сосисками».

Весь змерзлий, голодний пес спостерігає життя вулиці й робить умовиводу: «Двірники із всіх пролетарів сама мерзенна мерзота». «Кухар попадається різний. Наприклад, покійний Улас із Пречистенки. Скільком життя врятувало». Він співчуває бідній панянці — друкарці, що змерзнула, «бегущей у підворіття в любовниковых фільдеперсових панчохах». «Їй і на кінематограф не вистачає, на службі з неї відняли, тухлятиною в їдальні нагодували, так половину її столовских сорока копійок завгосп украв…» У своїх думках — поданнях Кулька протиставляє бідній дівчині образ торжествуючого хама — нового хазяїна життя: «Я тепер голова, і скільки не накраду — усе на жіноче тіло, на ракові шейки, на Абрау — Дюрсо». «Жаль мені її, жаль. А самого себе мені ще більше жаль», — ремствує Кулька

Інший полюс повести — професор Преображенський, що прийшов у булгаковську повість із Пречистенки, де здавна селилася потомствена московська інтелігенція. Недавній москвич, Булгаков цей район знав і любив. Сам він оселився в Обуховом (Чистому) провулку, тут написані «Фатальні яйця» і «Собаче серце». Тут жили люди, близькі йому за духом, по культурі. Прототипом професора Пилипа Пилиповича Преображенський уважають родича Булгакова по матері, професори Н. М. Покровського. Але, по суті, у ньому відбилися тип мислення й кращі риси того шару російської інтелігенції, що в оточенні Булгакова називався «пречистенской». Булгаков шанобливо й любовно ставився до свого героя — ученому, професор Преображенський — втілення російської культури, що йде, культури духу, аристократизму. Але от іронії часу: гордий і величний Пилип Пилипович, що так і сипле стародавніми афоризмами, світило московської генетики, геніальний хірург, займається прибутковими операціями по омолодженню старіючих дам і жвавих старців. Нещадний авторський сарказм відносно процвітаючих непманів і колишніх пролетарів: вони дорвалися до влади й грошей і віддаються розпусті, думаючи лише про тіло, а не одуше.

Отже, Преображенський бачить Москву очами потомственого інтелігента. Його обурює, що зі сходів довелося забрати килими, тому що по цим сходам почали ходити люди в брудних калошах, а горілку не можна більше купувати в магазині, тому що «бог їх знає, чого вони туди хлюпнули». Але саме головне — він не розуміє, чому все в Москві говорять про розруху, а при цьому лише співають революційні пісні так дивляться, як би зробити погано тому, хто живе краще. Йому не подобаються безкультур’я, бруд, розруха, агресивне хамство, самовдоволення нових хазяїв життя. «Це — міраж, дим, фікція» — так оцінює професор нову Москву

У зв’язку із професором у повісті починає звучати одна з ведучих, наскрізних тим творчості Булгакова — тема Будинку як осередку людського життя. Більшовики изничтожили Будинок як основу родини, як основу суспільства, усюди йде люта боротьба за житлоплощу, за квадратні метри. Може бути, тому в булгаковських повістях і п’єсах стійка сатирична фігура — голова домкома? Він, преддомкома, — щирий центр малого миру, осередок влади й вульгарного, хижого побуту. Таким упевненим у своїй уседозволеності адміністратором є в повісті «Собаче серце» Швондер, людина в шкіряній тужурці, чорна людина. Він у супроводі «товаришів» є до професора Преображенському, щоб вилучити в того «зайву» площу, відібрати дві кімнати. Конфлікт із непрошеними гістьми стає гострим: «Ви ненависник пролетаріату!» — гордо сказала жінка. «Так, я не люблю пролетаріату», — сумно погодився Пилип Пилипович».

И от, нарешті, відбувається головна подія повести: професорові вдається пересадити собаці гіпофіз людини. У результаті сложнейшей операції з’явилася потворна, примітивна істота — нелюдь, цілком успадкована пролетарська сутність свого «предка», п’яниці Клима Чугункина. Необразлива Кулька перетворюється в людину з вулиці. Перші вимовлені їм слова були лайкою, перше виразне слово — «буржуї». А потім — слова вуличні: «не штовхайся!», «негідник», «злазь із підніжки» і т.п. Дивовижний гомункулус, людина із собачою вдачею, «основою» якого був люмпен — пролетар Клим Чугункин, почуває себе хазяїном життя, він нахабний, чванливий, агресивний. Усмішка життя в тім, що, тільки — но вставши на задні кінцівки, Кульок готовий утеснить, загнати в кут породившего його «папашу» — професора. Ця людиноподібна істота жадає від професора документ про проживання, і Кульок упевнений, що в цьому йому допоможе домком, що «інтереси захищає». «Чиї інтереси, дозвольте довідатися?

— Відомо чиї — трудового елемента. Пилип Пилипович викотив очі

— Чому ж ви — трудівник?

— Так вуж відомо, не непман».

Кульок наглеет з кожним днем. До того ж він знаходить союзника — теоретика Швондера. Саме він, Швондер, вимагає видачі документа Шарикову, затверджуючи, що документ — найважливіша річ на світі. Формалізм і бюрократія того часу переслідують нашу країну й донині. Страшно те, що бюрократичній системі наука професори не потрібна. Їй нічого не коштує кого завгодно призначити людиною, природно, оформивши це відповідним чином і відбивши, як ведеться, вдокументах.

Люмпен Кульок інстинктивно «учуял» головне кредо нових хазяїв життя, всіх Кулькових: грабуй, кради, розтаскуй все створене, а також головний принцип создававшегося «соціалістичного» суспільства — загальна зрівнялівка, називана рівністю. До чого це привело — загальновідомо.

Останній, заключний акорд шариковской діяльності — донос — пасквіль на професора Преображенського. Потрібно відзначити, що вже тоді, в 20 — е роки, донос стає однієї з основ «соціалістичного» суспільства. І змучений професор воскрешає милого пса, не витримавши сусідства з Кульковим. Чи значить це, що йому вдасться відгородити себе від усього того жахливого, що існує в Москві?

Отже, Москва 20 — х років у повісті Булгакова «Собаче серце» — це місто російської культури, що йде, місто агресивних пролетарів, безкультур’я, бруду й вульгарності