moralnij vibir uchenogo v romani dudinceva bili odyagi dudincev volodimir - Шкільний Всесвіт

Двадцяте століття, сорокові — п’ятидесяті роки… По цілій країні проходять масові арешти, по одному тільки жесті вождя з обжитих місць переселяють цілі народи, у таборах гинуть сотні тисяч інакомислячих. Найменування «ворог народу» одержував кожного, хто посмітив відкрито йти проти тоталітарного режиму

Політична атмосфера тих часів є тлом, на якому відбуваються події роману Дудинцева «Білі одяги». Здавалося б, учені, особливо біологи, що добре знають закони життєдіяльності всього живого на землі, повинні першими повстати проти життя «у катівні», але, виявляється, страх у людях дуже сильний, до того ж серед учених чоловіків є й такі, хто ідейно підтримує тоталітаризм. У романі досліджується моральна проблема — вічне протиборство добра й зла. Це добуток про трагедію, що осягла радянську генетикові. Роман майже з документальною точністю малює кампанію проти вчених — генетиків

В один із сільськогосподарських вузів країни, що потрапили під підозру, приїжджає наприкінці серпня 1948 року людина із прізвищем Дежкин з доручення «народного академіка» Рядно (чиїм прототипом є Лисенко). Він повинен «розгребти підпільне кубло», викрити вейсманистов — морганістів в інституті. Він теж переконаний у правоті своїх наукових поглядів, він прагне до істини, але його погано те, що це прагнення використовують інші для досягнення своїх мет

Щоб зробити правильний вибір, людина повинен думати не тільки про себе, а про інших. Якщо твій кодекс честі для тебе важливіше, те навколишня дійсність може зіграти з тобою злий жарт. Поборник правди стає зрадником, неуважний учений — ботанік може ненароком послати в табір кілька чоловік

«Прихлебаям» від науки влада забезпечувала квартири, роботу, більше вигідні місця, а справжні вчені залишалися в тіні. Мало того, їх відправляли у в’язницю, улаштовували погроми в лабораторіях і на квартирах, крали їх праці

Іван Ілліч Стригалев віддає свій новий сорт картоплі «Травнева квітка», щоб одержати два — три роки спокійної роботи. Він задумав домогтися результату там, де світова наука зазнала провалу: схрестити дикуна «Солянум Контумакс» з культурними сортами картоплі. І він зробив це, тільки от побачити плоди своїх праць Іванові Іллічу не вдалося. Хоча всі навколишні знали, що жити Стригалеву через хворобу залишилося недовго, його не пощадили. Він гине в сталінському таборі. А роботу довів до кінця людин, що став його двійником — Федір Дежкин. Але його не рятує навіть те, що він є «правою рукою» академіка Рядно. Двійник збігає, щоб урятувати, сховати від ненаситного честолюбства академіка й всіх вартих за його спиною, справа Стригалева. Йому необхідно проростити, виплекати й віддати людям сверхновый сорт, що буде величенним досягненням науки й підніме Росію ще на одну сходинку слави

Справжні вчені завжди продовжували працювати в труднейших умовах. «Кубло» в інституті одержувало й літературу, і фільми про нові світові відкриття, підтримувало зв’язку із ученими в багатьох містах країни, намагалося збагатити науку не тільки новими працями, але й новими кадрами. У країні, де існувала тверда система контролю за всім, ще залишалися люди, які вірили не знаменитим гаслам, а своїм спостереженням, науковим фактам. І думаюча молодь не випадково тяглася до таких людей, до викладачів, які могли навчити їх істині

Але в житті радянської держави мало що змінилося із тридцять сьомих років. Тих, хто повставав проти тоталітарної машини, безжалісно підминало колесо історії. Прикладом цього є академік Ціпків. Великий учений, найвищою мірою інтелігентна людина, вона прекрасно розумів, що діється навколо. І наприкінці свого нелегкого життя Світозар Олексійович насмілився висловитися проти тоталітарної системи, що заразила науку, причому висловитися голосно, уголос. Він розумів, що після такого виступу йому не дадуть спокійно жити, але він, стара людина, сказавши все, що наболіло, пішов з життя. У смерті його була схована й глибоко особиста драма людини, але, я вважаю, що, головним чином, це був протест проти життя, яку вів він і всі його товариші по науці. У прощальному листі до Федора Івановичу академік Ціпків написав: «Бажання смерті не є сама смерть. Це тільки пошук кращого стану, що, в остаточному підсумку, є крайнім вираженням бажання жити. Благо — те, що робить приємність, або те, що припиняє страждання. Я щось встиг все — таки зробити…» Ці прощальні рядки вченого змушують задуматися над змістом життя

В епоху культу Сталіна в країні й культу Лисенко в сільськогосподарській науці Дежкин, людина доброї волі, змушений вести «подвійну гру»: причиняючись вірним «батьке» Рядно, він іде на підневільне, але героїчне акторство, рятівне для істини. Страшно читати про те, що Дежкину доводилося жити в мирний час у власній країні як партизанові. Він схожий на Штирлица з тією тільки різницею, що він резидент добра й щирої науки… у себе на Батьківщині!

Однієї з тем роману є проста людська любов. Федір Іванович і Олена Володимирівна до кінця залишилися вірними один одному. Вони вистраждали своє щастя. Щирість, самовідданість, вірність — от суть цієї любові. Для неї виявилося не потрібно якого — небудь оформлення документів, вона виникла зі спільності поглядів, відносини до життя, симпатії друг кдругу.

Мені здається, що оптимістична нота роману виникає від ясного розуміння, що все — таки природа людини не може докорінно змінитися. Люди й при тоталітарному режимі зберігають такі щиросердечні якості як любов, дружба, вірність. Інша справа, що повинні залишатися люди «у білих одягах», щоб на них видна був бруд, що налипнув зовні. Страшно, якщо люди почнуть вірити, що чорний — це їх природний колір

Автор переконує нас, що людина, що крокує по дорозі добра, зобов’язаний розстатися із сентиментальністю. Він зобов’язаний розвивати тактичні позиції боротьби. Питання бою добра й зла, байдужності й гуманізму животрепетні за всіх часів, і, я думаю, чим складніше моральна обстановка, тим могутніше зацікавленість у ній. Безумовно, дані проблеми неможливо вирішити одним — єдиним добутком літератури й навіть всією літературою цілком. Це приватна справа кожного. Однак, можливо, людству буде легше віддати перевагу, якщо в нього буде бути орієнтир. У даному змісті твір Володимира Дудинцева передає рясну поживу для розуму й душі сучасних людей