mirkuvannya nad storinkami romanu pasternaku doktor zhivago pasternak boris - Шкільний Всесвіт

Геніальні рядки цього вірша стали символом усього творчості Б. Л. Пастернаку не випадково. У них сконцентроване те головне, що становило основу світосприймання чудового художника слова: безцінність і краса людської особистості, кинутої з моменту свого народження («воскресіння»?) у цей жорстокий і прекрасний мир, де на рівні уживаются добро й зло, любов і ненависть, заметіль і свіча. Доля Пастернаку і його роману в деякому змісті особлива. Заборона, накладена на публікацію «Доктора Живаго», і обставини, що супроводжували цьому, стимулювали інтерес до книги. Читачі, надовго позбавлений можливості вкусить «заборонний плід», очікували від роману чогось надприродного. Однак згодом рідко доводило зустрічати людини, якому роман щиро сподобався б. Так про що ж ця книга? Про перші десять років ХХ століття — «самому ганебному десятилітті в історії Росії»? Навряд чи: адже підтвердженням даної тези можна вважати тільки самогубство батька Юрія Андрійовича й невдалу спробу Лары звести рахівниця зі своїм звабником. Обмаль… У такому випадку, може бути, роман про Першу світову війну? Так тільки де ж батальні сцени? Виходить, як тільки роман ні про тім і ні про іншому, можливо, він — про революцію й громадянську війну? Однак дивні якісь з’являються перед нами революції. Із приводу першої, Лютневої, повествуется про боротьбу з дезертирами й сектанті Блажейко, що проголосив незалежну Зыбулинскую республіку, що впала після тижнів свого існування. Уже боляче скупо й фрагментарно. Друга ж революція, Жовтнева, — це, в основному, історії про добування хліба насущного, тифі й, у підсумку, втечі від її за тридев’ять земель. Знову дрібно — ніякий звичної нам глобальности. А про зображення громадянської війни й говорити, право, смішно: один бій, у якому брав участь доктор Живаго, просто не в’яжеться з поданнями про кровопролитну братовбивчу трагедію, унесшей мільйони життів. Про що ж цей роман і чому довкола нього стільки шуму от уже три із зайвим десятиліття? Нам довелось жити вже наприкінці « століття — вовкодава», і ми, імовірно, можемо підвести деякі його підсумки. А для цього обійтися без такого добутку, як «Доктор Живаго», просто неможливо, тому що роман належить до тих добуткам, які допомагають нам глянути інакше на історичний процес, що ще донедавна сприймався як шлях «від перемоги до перемоги », стряхнути із себе устояні подання про роль і місце людини в цьому процесі

Роман нібито про дві війни, про дві революції, але ні воєн, ні революцій, ні взагалі нічого чудового в ньому немає. Однак — є! Все це є. Є навіть більше, тому що «Доктор Живаго» — не тільки про переломні моменти історії. Він також — і насамперед! — про життя, житті суспільства й людей, це суспільство складових. Валить світовий порядок, «з порохом рівняючи вівтар і трон», політика й політики стають центром всесвіту, на арену суспільної боротьби вступають маси, історики ледь справляються з лавиною матеріалу, гідного скрижалей… І вже нікому немає ніякої справи до людини, окремо взятого індивідуума, з його проблемами, прикростями й радостями. А ця людина — от адже парадокс! — незважаючи на суспільні катаклізми, не зникає, не розчиняється в класах і прошарках, але, навпроти, знехтувавши покладені на нього різні історичні місії, продовжує піклуватися про свою душу, не придушує в собі прагнень виявитися в колі домашніх, виявляється здатним «минати кров’ю», і навіть трагічно смертний, на відміну від оптимістично — безсмертних епох, у яких доводиться жити. Більше того, виявляється, що всі події світового значення мерхнуть у порівнянні з тим, як і чим живе людина. Це для абстрактних ідей і тих, хто їм служить (попри все те, що й вони залишаються людьми — така сила пастернаковского гуманізму!), війна — «світова», але для доктора Живаго вона вмістилася в лазареті й операційної, залитим гноєм і кров’ю й із гріхом навпіл перев’язана бинтами, а ще в тої «шрапнельній кульці», що ранила Юрія Андрійовича й кинула його на дорогу «обливатися кров’ю». Що ж до «ганебного десятиліття », те що хвилює нас більше: відвернений і досить сумнівна ганьба епохи або конкретна ганьба, що осягла Лару?

А революція? Ну, добре, знищили монархію, небагато погодя ще основательнее «потіснили заможних», але адже не може людина жити одними політичними подіями: комісар Гинц спробував і… провалився в пожежну бочку з водою, доставивши тим самим кілька мінут веселощі його дезертирам, що пристрілювали. Юрій Андрійович Живаго, захопившись спочатку революцією: «Ви подумайте, яке зараз час!.. З усією Росії зірвало дах, і ми з усім народом опинилися під відкритим небом», — через деякий час змушений шукати «дах» для себе й св близьких, щоб не вмерти від голоду й холоду. Громадянська війна… Це, мабуть, найтрагічніший час в історії нашої країни. Але для того, щоб зрозуміти силу й глибину трагедії, чи не так вуж необхідно було Пастернаку описувати бою? Хіба недостатньо опису знівеченого білими й відпущеного ними для лякання партизанів людини? Так одна лише жахаюча історія Памфіла Палых, що зарубало сокирою всю свою гаряче улюблену родину через острах мести колчаковцев, говорить про дивовижну жорстокість цієї війни більше, ніж тому історичної літератури! А вся безглуздість цієї бойні відбита в розповіді про той самий єдиний бій, у якому бере участь полонений партизанами доктор. Йому доводиться вбивати тих, кого він уважає своїми (втім, навряд чи що — небудь змінилося б відносно головного героя до що відбувається, якби він опинився в білогвардійському стані).

Таким чином, Пастернак бачить вищу цінність у людині, його особистості, його частно — інтимного життя. Революції, битви, війни та інші атрибути абстрактно — історичного мислення, що оперує категоріями епох, країн і народів, розчиняються в лабораторії письменницького гуманізму, залишаючи в підсумку історичних «реакцій» єдино важливу «сіль землі» — безсмертну душу людини