lyudina j seredovishhe v opovidannyax antona chexova chexov anton - Шкільний Всесвіт

(1 варіант)

У своїх оповіданнях А. П. Чехов звеличує чисту, чесну, шляхетну душу й висміює обивательщину, бездуховність, вульгарність, міщанство — все те, що спотворює людей. Він оголює пороки людства в ім’я любові до самої людини й высвечивает ідеали, до яких повинен прагнути людина. Чехів прагне розкрити причини, що вбивають душу людини. Насамперед це причини соціальні — навколишнє середовище й небажання людини протистояти її пагубному впливу

Багато оповідань Чехова — це оповідання про те, як відбувається деградація людської особистості під впливом середовища, що неї оточує. Герої власноручно позбавляють себе повноцінного життя, можливості любити й бути щасливими. Головне в житті проходить повз них, потонувши в життєві дріб’язках

Коли в людини немає високої життєвої мети, всі його прагнення зводяться до дрібних страстей: жадібності, корисливості й накопиченню, фізичної й духовної ліні. Такий герой оповідання «Ионыч», молодий земський лікар. На початку він був повний сил, надій і шляхетних поривів, прагнув принести користь суспільству, але потім опустився й став таким же, як і інші обивателі, яких він коли?те нехтував. Робота, лікарня, люди вже не цікавлять Старцева, він розгубив всі свої ідеали. Вульгарність і щоденність захлиснули його. Тепер йому нічого більше в житті не залишається, як тільки є, пити, збирати гроші

Та ж тема – прагнення людини до ситості, спокою й благополуччю – звучить в оповіданні «Аґрус». Його герой, Микола Іванович Чимша?Гімалайський, всю своє життя збирало й заощаджувало кожну копійку, у всім собі відмовляв заради здійснення своєї єдиної мрії — власної садиби з кущами аґрусу в палісаднику. Його життя було просто принизлива й жалюгідної, але от, нарешті, мрія його здійснилася, він був щасливий. І таких, як він, — щасливим, задоволених життям — безліч. Але до чи такого щастя повинен прагнути людина? Чехів викликує вустами іншого героя оповідання: «Людині потрібно не три аршини землі, не садиба, а вся земна куля, вся природа, де на просторі він міг би виявити всі й особливості свого вільного духу».

Випробування героя побутом — це улюблений прийом Чехова, що письменник використовує в багатьох своїх добутках. Чехову не потрібно велике оповідання про відбувається з його героями. Для автора головне не події, а настрій персонажів, їхнє відношення до навколишньої дійсності й того середовища, у якій він змушений жити

Чехов уважає, що багато чого залежить від самої людини. Я захоплююся його героями, що мають досить волі, щоб протистояти обставинам. Така героїня оповідання «Наречена», Надя, що знайшла в собі сили вирватися з «порочного кола» повсякденного життя й виїхати вчитися в столицю. Такий доктор Димов з оповідання «Стрибуха», що самовіддано віддана своїй роботі, черпає в ній натхнення й тому не підкоряється дозвільного життя, що веде його дружина. Він умирає, рятуючи хворого дитини, і тільки тоді його дружина розуміє всю порожнечу свого життя й висока шляхетність чоловіка

Горький писав: «Чехов виявляє трагічну сторону в самій повсякденній вульгарній дійсності». Але я вважаю, що він чудово почував не трагізм дріб’язкового життя, але й шляхетність і велич душі тих людей, які не упокорюються з порожнечею безцільного життя, яких не засмоктала й не підкорила собі середовище

(2 варіант)

Сюжет оповідання «Ионыч» простий. Це історія одруження, що не відбулося, Дмитра Ионыча Старцева. Сюжет будується навколо двох визнань у любові (так само, як і в «Євгенію Онєгіні» А. С. Пушкіна). Спочатку доктор Старців зізнається в любові Котикові, робить їй речення й одержує рішучу відмову, а потім, через чотири роки, вона говорить Ионычу про свою любов. Але тепер уже він вислухує її визнання равнодушно. Але насправді оповідання — це історія всього життя героя, прожитої безглуздо.

Що ж стало причиною того, що герой розстається зі своїми моральними ідеалами, поринає у вульгарне обивательське життя? У чому причина хвороби, ім’я якої — деградація людської особистості? В оповіданні «Ионыч» А. П. Чехов найбільше яскраво показав процес зміни людської душі під впливом середовища й прожитого років, він першим розкрив соціальні причини цієї хвороби

У першу чергу письменник обертає нашу увагу на суспільство губернського міста С. Він побічно характеризує, уникаючи прямих оцінок, на прикладі сім’ї Туркиных – «самої утвореної й талановитої», на думку місцевих жителів. Поступово знайомлячись із Туркиными, ми розуміємо, як вони бездарні й нудні в дійсності. Весь талант Івана Петровича полягає в тім, що він говорить на своїй незвичайній мові: «большинский», «недурственно», «покорчило вас дякую». Його дружина, Віра Йосипівна, пише романи про те, чого немає й не може бути в дійсності. Дочка, Катерина Іванівна, що домашні кличуть Котик, збирається бути піаністкою й упевнена, що її очікує велике майбутнє. Ми розуміємо, що це не теперішнє життя, а її імітація: щирим, живучим повноцінним духовним життям людина не буде манірно кокетувати, як Віра Йосипівна, і посміхатися одними очами, як Іван Петрович. Порожнечу її доповнює й збірний портрет інших жителів міста: з ними можна говорити тільки про що?нибудь їстівному. А. П. Чехов, показуючи «кращу» сім’ю міста, змушує нас слідом за Старцевым зробити висновок: «Якщо сама талановита сім’я так бездарна й дурна, те який же все місто?» Ще примітивніше, ніж Туркины, тому що в цьому сімействі ще залишилися ознаки освіченості й інтелігентності

И в це життя губернського міста С. доля заносить молодого лікаря Дмитра Ионыча Старцева. Він повний сил, захоплений своєю роботою, у його душі звучить музика. Він живе, очікуючи щастя, любові, усього того, що властиво молодості. Старців всіма силами намагається бути корисним людям, він увесь свій час віддає роботі земського лікаря, що і становить зміст його життя

Він рідко буває в місті, майже ні з ким не спілкується. Обивателі дратують його своєю неприхованою дурістю й обмеженістю. Про що б він не говорив, усе сприймається ними як особиста образа: кожний почував у його словах докір собі, а всі, про що ведуть розмови вони, «нецікаво, несправедливо, нерозумно».

Але проходить чотири роки його життя, і перед нами з’являється вже зовсім інший доктор Старців. Він байдужіє до роботи, діяльності земського лікаря віддає перевагу добре оплачуваній приватній практиці. Захоплення молодості — як любов, так і бажання приносити суспільну користь — вироджуються в егоїстичні турботи й повну нечутливість до людей

Випробування побутом і часом виявляється для героя найважчим. Протистояння Старцева навколишньому світу вульгарності було тимчасовим, зовнішнім, поверхневим. Чехів не показує нам зміни почуттів свого героя, майже не використовує внутрішній монолог. Зміни характеру Старцева показані за допомогою однієї повторюваної деталі – це засіб пересування доктори. Перший час він ходив у місто пішки, наспівуючи романс, «своїх коней у нього ще не було». Через рік у нього вже з’явилася своя пара коней і кучері Пантелеймон в оксамитовій жилетці, а через чотири роки – трійка з бубонцями, ознака розкоші в губернському місті С. Міняється разом зі своїм хазяїном і кучері Пантелеймон, що підсилює негативне враження від еволюції образа Старцева. Колись обивателям відчувалося в Старцеве що?те «чуже», тепер же його по?свойски називають «Ионыч». Такими ж «свійськими» стали його інтереси: він грає в карти, придя додому, із задоволенням уважає отримані гроші, у нього з’явилося два будинки в місті, і він доглядає третій… От підсумок його життя: «Він самотній. Живеться йому нудно, ніщо його не цікавить».

Відповідальність за те, що так зложилася доля Старцева, лежить як на ньому самому, так і на тім середовищі, що зробила на нього тлетворное вплив. Добрі задатки людини не зможуть прорости на ґрунті вульгарності й обивательщини, якщо людина не буде протистояти впливу середовища за допомогою своїх твердих переконань і внутренней міцності