lyubov nastilki vsesilna shho pererodzhuye nas samix po povisti bogomolova zosya prochan volodimir - Шкільний Всесвіт

«Я гадаю, що зараз дуже потрібні почуття, більші, чисті, добрі, і насамперед у відносинах між чоловіком і жінкою. В ім’я цього й написана повість «Зоя», — визнавався В. Прочан

В. Прочан з того покоління письменників, чиє духовне формування й дорослішання йшло на війні. З героями своїх добутків автор «Зоси» здружився у вогні боїв, але писати початків пізно. Головне у творчості В. Богомолова — зображення духовного миру людей, тих тонких і складних відносин, які складаються у фронтовій обстановці

В «Зосе» оповідання йде від першої особи. Оповідач, він же герой, биографически близький авторові. «Зося» — це пам’ять серця про гіркоту втрат, і спогаду про юність, і фрагменти внутрішнього життя оповідача, що определили щабля його духовного розвитку. Оповідач зі шкільної лави потрапив на фронт, йому дев’ятнадцять років. Він не кволої статури, досить спритний, воює вже півтора року, має нагороди, «стріляв краще інших і, якщо вірити повідомленням і фронтовій газеті, мав на особистому бойовому рахунку більше вбитих німців, чим хто — небудь ще в батальйоні». Ще позавчора він, крім виконання своїх прямих обов’язків начальника штабу, «знемагав від жари, косив рослих, як один в один, німців на висоті 114, озвірівши, бився врукопаш запасним стовбуром від кулемета, знесилюючись і задихаючись, качався по землі з дужим есесівцем».

Але коштувало йому вийти з бою й опинитися на відпочинку в польському сільці Нові Двур, як він перетворюється в хлопчиська. Контраст допомагає авторові донести до читача думка про крихкість людського життя, щастя й красі в умовах війни. Він же допомагає нам зрозуміти глибину душі героя, що озивається на красу. Війна не огрубіла й не випалила в ньому людське: любов до людей (пошкодував молоденького вартового, що «спав так міцно й солодко, що я не вирішувався — рука не піднімалася — його розбудити »).

Нам відкривається його тонка природна спостережливість, хлоп’яча цікавість і безпосередність (бачить із мосту, як, «поблискуючи сріблистими лусочками, зграйки риб безтурботно гуляли, сковзали й безладно снували у всіх напрямках», як «величезний чорний рак, ворушачи довгими вусами й залишаючи за собою тоненькі борозенки, переповзав від одного берега до іншого»; дістає «зі світлого піщаного дна» ріки раковини й камінчики, відбираючи «найкрасивіші для колекції»; йому хочеться «піймати бабку й розглянути гарненько»).

Краса навколишні переповняє його душу: околиці польського сільця нагадують рідне Підмосков’я й викликають у пам’яті вірші Єсеніна з його захопленою любов’ю до рідного краю, до роздолля полів і лугів, до російської природи й людини. Зося з’являється, «як казкове бачення», і зникає. Але юнак, чиє сприйняття навколишнього загострене до межі, устигає помітити й колір її очей, і смішинки в них, і витончену фігурку. Однак письменник малює не тільки зовнішній, але й внутрішній психологічний портрет: жодне щиросердечний рух Зоси не вислизає від полум’яного погляду юнака: «брови затремтіли обиженно, як у дитини», «ока стемніли», гнів пройшов, і стали видні «стрибучі смішинки в очах», « привітність, щозаохочує, пестливість», «питаюча цікавість».

Привітність Зоси вселяє надію на відповідне почуття: коли вона подивилася холодно, юнак губиться, але коштує їй посміхнутися — і знову його душа «мліє від затаєного захвату». Він не відразу розуміє, що до нього прийшла любов. А чарівна й лукава Зося, що війна теж не пощадила — фашисти вбили батька й брата, — своїм чуйним серцем уловлює особливе розташування до неї радянського юнака — офіцера

Автор знову використовує прийом контрасту. Як? Війна знову вертається й у цей мирний день. Наступає наступний ранок: начальник штабу заповнює похоронки. У виконанні учня ця сцена звучить напам’ять. Для героя розповіді за кожним прізвищем убитих — а їх 203! — близькі йому люди, його товариші й друзі. Сцена вражає своїм трагізмом. Вона розкриває глибину душі оповідача

Героєві знову й знову бачиться й шлях батальйону, і недавні бої. Він бачить, як тонуть в «швидкому холодному Німані» автоматники Аббасова, як «через пустище на окраїні Могильова, захоплюючи за собою бійців», падає Ломакин, «розрізаний кулеметною чергою », чує їхнього голосу, лементи, стогони. Оповідач думає про тих, хто вже ніколи не побачить краси миру, і соромиться казенно — офіційних слів похоронок, совість не дозволяє писати офіційне: « гр — ке» — Євгенії Василівні, матері Сережи Защипина, що особисто знав по «здобним на меді домашнім коржам», вона привозила їх в училище. На тлі радісної природи, коли «пахне яблуками й медом», коли звучить брава стройова пісня, що так подобається Зосе, смерті близьких і дорогих серцю товаришів сприймаються особливо гостро. Юнак не може відірватися від стола з похоронками, і повернення в цю мирну ( чинадовго?) життя здається йому « чиледве не блюзнірським перед пам’яттю загиблих».

Але життя сильніше війни. Вона владно вторгається в душу. І герой знову живе й почуває по Єсеніну. А думка про Зосе не дає йому спокою. Почуття до неї виливається у віршах улюбленого поета. Юнак — це, з одного боку, солдат, трудівник війни, не знаючого відпочинку навіть у перервах між боями («Та і який по суті це був відпочинок — я трудився майже не розгинаючись, зі світанку й дотемна»), з іншого боку — ще мрійливий хлопчисько: йому хочеться, щоб на них з Віктором у лісі обов’язково напали («… отоді б я себе виявив», «мені марилося, що я важко й небезпечно поранений, і в кузові навалом — убиті мною німці»), щоб він довів Зосе, що він не писаришка який — небудь, а «чоловік і воїн». Він ревнує дівчину до Віктора, але разом з тим іде беззбройний у ліс, тому що Витька — його друг («Якщо б з Витькой що — небудь трапилося, я б ніколи не зумів простити собі, що відпустив одного»; «Просто мені хотілося, і я вважав своїм обов’язком на випадок чого бути поруч із ним»).

Суперечливі почуття й думки терзають юнака. Автор передає їх через внутрішній монолог, не властиво — пряму мову: він не хоче йти на танці: «…нехай Зося — та й не тільки вона — думає, що мене це нітрохи не хвилює, що в мене є справи й поважнее, ніж усякі танці — шманцы», потім вирішує піти туди й запросити Зосю й, нарешті, переконує себе: «…справді, чому б мені цього не зробити?». У бій він вступить значно раніше передбачуваного строку. І Зося, виявляється, думала про нього: «Зненацька з напруженою особою — в очах стояли сльози! — раптом обхопила мене руками за голову й із силою поцілувала в губи» — і на прощання подарувала фотографію з написом: «Я тебе люблю, а ти спиш!». Чому Зося віддала перевагу оповідачеві, а не Вікторові? Віктор доросліше й досвідченіше оповідача. Завжди веселої, зібраної, сповненої енергії, сміливий і рішучий, він, командир батальйону, заявляє бійцям: «Ми не просто воїни, а визволителі… Кого ми звільняємо?.. Знедолених!.. Ми зобов’язані, чим можливо, допомагати їм». І в проміжках між боями вивозить ліс, коле дрова, оре городи

Але разом з тим Байков — людина дії, менш тонкий по щиросердечному складі. Не розуміє, наприклад, віршів Єсеніна: «Нісенітниця!.. Та й де він бачив рожевого коня?! Я ж сам із селян! Навыдумывают чорт ті що!». До того ж війна огрубляет людські відносини, Віктор, зауважує оповідач, уважав себе колишнім і лихим серцеїдом. Але улюблений Витькин афоризм: «Міста беруть сміливістю, а жінок — нахабністю» — виявився вірним тільки стосовно двох — трьох самотніх жінок, зустрінутим їм на дорогах війни й що почуває, як і він, зыбкость і невпорядкованість буття. Витька переконався в цьому, коли зустрівся із чистої й цнотливої Зосей. Виявилося, що Зося й брутальність, Зося й нахабність несумісні

Увага, виявлена Зосей за обідом у пані Юліи, і скороминущі зустрічі з юнаків, і її перший у житті героя поцілунок — все це не випадковість. Горда Зося розглянула й своїм чуйним серцем уловила і його моральну чистоту, і ніжність. Сам оповідач, ставши вдвічі старше, міркує: «Міста дійсно беруть сміливістю. Віктор — Герой Радянського Союзу. Віктор Степанович Байков — першим з нашої армії ввірвався на вулиці Берліна й назавжди залишився там під кам’яним надгробком у Трептов — Паренню… А от чим скоряють жінок, я й зараз… важко сказати; здається, це складніше, индивидуальнее». Що ж своєю повістю сказав нам В. Прочан? У маленькому епізоді війни письменник побачив і моральну чистоту людини, і красу його помислів і почуттів; показав, що війна ворожа життя, любові, взагалі людському існуванню. Герой повести так більше й не зустрівся із Зосей, але пережите залишило в його душі світлий слід на все життя