lermontovskaya rosiya lermontov - Шкільний Всесвіт

Скорботна й сувора думка про покоління, що, як здавалося Лермонтову, пройде по життю, не залишивши сліду в історії, витісняє з його свідомості і його творчості юнацьку мрію про романтичний подвиг. Лермонтов почуває необхідність сказати сучасній людині правду про «жалюгідний стан» його духу й совісті. Малодушність, безвільність, життя без надії на майбутнє були характерні для людей того часу

Не тільки вороги, але навіть і ті, заради кого поет говорив правду, обвинувачували його в наклепі на сучасне суспільство. І треба було мати прозорливість Бєлінського, щоб побачити в «охолодженому й озлобленому погляді на життя» віру Лермонтова в достоїнство життя й людини. Замолоду поет малював у своїй уяві вільних і гордих героїв, вірних клятві, що гинуть за батьківщину, за ідею. У навколишнім житті їх не було

У світі, де немає ні честі, ні любові, ні дружби, ні думок, ні страстей, де панують зло й обман, — розум і сильний характер уже відрізняють людини від світської юрби. Такий Арбенин, такий Печорин. Такий і сам Лермонтов. Своїм героям він надавав власні риси, наділяв своїми думками, своїм характером, своєю волею

Ненависть до «країни панів», заперечення слави, купленою кров’ю, ще більше загострювали любов Лермонтова до «сумних сіл» і до «холодного мовчання російських степів». Почуття Батьківщини пронизує лермонтовскую лірикові. Патріотичне почуття поета досягає високої ясності, усвідомленості

Це яскраво проявляється у вірші «Батьківщина». Поет не просто затверджує, що любить, а як би аналізує своє відношення до Росії. У перших рядках автор підкреслює не тільки чудність своєї любові, а її винятковість. Адже як інакше можна розцінити рядок: «З відрадою, многим незнайомої». Це почуття не придумане, не запозичене ні в кого. Пейзаж в «Батьківщині» — це спочатку картини монументальні, величні. Це великий мир Росії, її степу, лісу, ріки. Погляд поета охоплює величезні географічні простори. Душі Лермонтова близький цей розмах: «…лісів безбережних колыханье, розливи рік її, подібні до морів… «. Від монументальності, від величної нерухомості через мотиви дороги поет приходить до Росії, повної рухи й життя. Від величезного простору він переходить до зображення «малої батьківщини», показаної конкретно, з ніжністю й теплотою. Читач бачить «з різьбленими ставнями вікно», «повне гумно», «чету беріз, що біліють,» і поступово входить у мир народного, селянського життя

Лермонтовская Росія населена бадьорим, мужнім і хоробрим народом, у якому поет готовий бачити вершителів історії. В «Батьківщині» поет полемізує з поглядами тих, хто прагне до нових завоювань. При цьому пригадуються вірші «Валерик» і «Заповіт», де поет зображує гіркі подробиці війни і її прозаїчний виворіт. Росія, який поет віддає свою любов, — це Росія селянська, солдатська, народна

Пильний погляд поета відзначає конкретних людей з народу, він придивляється до них уважно й співчутливо.

На березі, під тінню дуба,

Пройшовши завалів перший ряд,

Стояв кружок. Один солдат

Був на колінах; похмуро, грубо

Здавалося выраженье осіб,

Але сльози капали з вій,

Покритих пилом… на шинелі,

Спиною до дерева, лежав

Їхній капітан. Він умирав…

«У всіх своїх віршах він похмурий і примхливий, але ледве лише торкнеться народу, отут він світлий і ясний», — писав про Лермонтова Федір Михайлович Достоєвський. І це дійсно так.

Для розуміння народного характеру в його первозданному, неспотвореному виді поет звертається до минулого. У вірші «Бородіно» втілене подання про сильних і відважних героїв. Герої Вітчизняної війни 1812 року виявили самовідданість і мужність, могутню духовну силу російської людини. «Могутнє, лихе плем’я, богатирі», готові «постояти головою за Батьківщину свою», — от портрет цих людей. Поет довіряє солдатові — оповідачеві суд над сучасним поколінням і вірить у справедливість цього суду:

— Так, були люди в наш час,

Не те, що нинішнє плем’я:

Богатирі — не ви!

Уперше в поезії з великою художньою силою й переконливістю був показаний образ простого солдата, зазвучала народна мова, виразився народний світогляд

При житті поетові вдалося випустити збірник своїх добутків, що він збирав і редагував сам. Тільки дві поеми й два з половиною десятка віршів відібрав він із сотень віршів і трьох десятків поем. Така була його вимогливість стосовно себе й своїй творчості. Усе сполучилося в тій маленькій книжці — стародавня розповідь «Пісні про царя Івана Васильовича…» і проста мова бородінського ветерана; тиха молитва про щастя улюбленої жінки, що належить іншому, і гіркота розлуки з батьківщиною, холодний розпач у рядках «И нудно, і смутно…» і ніжна розмова з дитиною; трагічна думка «Думи» і жагуча розмова Тереку з Каспієм, пам’ять про загиблого вигнанця й погроза великосвітської черні, спрага волі Мцыри й пісня закоханої рибки, пустелі Сходу, скелі Кавказу, що жовтіють ниви Росії. Усе було в цьому першому й останньому збірнику, що вийшов при житті поета

Таким і був Лермонтов, тільки натура й особистість його були ще богаче, тому що в цю книжку не ввійшли ні «Демон», ні «Маскарад», ні «Герой нашого часу», ні вірша останнього року його життя

Поезія Лермонтова повна контрастів. Але зміна щиросердечних переживань сполучається в нього з вірністю улюбленим ідеям і образам, що надає його поезії дивна своєрідність, неповторність. Недарма улюбленим поетичним засобом поета є антитеза — зіткнення протилежних понять. Це «день перший» — «день останній», «ганьба» — «торжество», «паденье» — «перемога», «свиданье» — «розлука», «демони» — «ангели», «небо» — «пекло», «блаженство» — «страданье».

Інший улюблений прийом поета — анафора, тобто наполегливе повторення на початку рядка того самого слова:

Клянуся я першим днем створіння,

Клянуся його останнім днем,

Клянуся ганьбою преступленья

И вічної правди торжеством

Сам вірш багато говорить про особистість його творця, про його характер, про його пристрасть! Велика людяність Лермонтова, реалістичність його образів, з’єднання простоти й височини роблять його добутку безсмертними. Через все життя ми проносимо в душі образ поета, наділеного могутніми страстями й проникливим нещадним розумом. Поета геніального й рано загиблого, Безсмертного й назавжди молодого