kupivlya prodazh po chichikovu po poemi mertvi dushi gogol mikola - Шкільний Всесвіт

«Мертві душі» автор назвав поемою й підкреслив цим значимість свого утвору. Поема — значне по обсязі лірико — епічний добуток, що відрізняється глибиною змісту й широким охопленням подій. Це визначення дотепер викликає спори. З виходом у світло сатиричних творів Гоголя в російській реалістичній Літературі зміцнює критичний напрямок. Реалізм Гоголя більшою мірою насичений викривальною, що бичує силою — це відрізняє його від попередників і сучасників

Художній метод Гоголя одержав назву критичного реалізму. Улюбленим прийомом письменника стає гіпербола — непомірне перебільшення, що підсилює враження. Гоголь знаходив, що сюжет «Мертвих душ», підказаний Пушкіним, гарний тим, що дає повну волю з’їздити разом з героєм всю Росію й створити безліч найрізноманітніших характерів. Глави про поміщиків, яким приділено більше половини першого тому, автор розташував у строго продуманому порядку: марнотратного мрійника Манилова поміняє ощадлива Коробочка; їй протипоставлений поміщик, що розорився, пройдисвіт Ноздрев; потім знову поворот до господарського поміщика — кулакові Собакевичу; галерею кріпосників замикає скнара Плюшкин, що втілює крайній ступінь морального падіння поміщицького класу

Читаючи «Мертві душі», ми зауважуємо, що письменник повторює ті самі прийоми в зображенні поміщиків: дає опис села, панського будинку, зовнішнього вигляду поміщика. Далі йде розповідь про том. як поставилися до пропозиції Чичикова про продаж мертвих душ ті або інші люди. Автор показує відношення Чичикова до кожного з поміщиків, зображує сцену купівлі — продажу мертвих душ. Такий збіг не випадково. Одноманітне замкнуте коло прийомів дозволяє художникові виставити напоказ консерватизм, відсталість провінційного життя, замкнутість і обмеженість поміщиків, підкреслити застій і вмирання

ПРО «досить увічливого й чемного поміщика Манилові» ми довідаємося в першому розділі. Зображуючи його зовнішність, автор виділяє очі — солодкі, як цукор. Новий знайомий був без розуму від Чичикова, «довго жал йому руку й просив переконливо зробити йому честь своїм приїздом у село».

Розшукуючи Маниловку. Чичиков плутає назва, запитуючи мужиків про село Заманиловке. Письменник обіграє це слово: «Село Маниловка не багатьох могла заманити своїм місцем розташування». І відразу починається докладний опис поміщицької садиби. «Будинок панський стояв одинаком на юру… відкритому всім вітрам…» На спадистості гори «були розкидані по — англійському дві — три клумби з кущами бузку й жовтих акацій;… альтанка із плоским зеленим куполом, дерев’яними блакитними колонами й написом «Храм відокремленого міркування», нижче ставок, покритий зеленню…» І нарешті, «сіренькі бревенчатые хати» мужиків. За цим усім переглядає сам хазяїн — російський поміщик, дворянчик Манилов

Смутність виду манілівського маєтку доповнює пейзажна замальовка: «нудно — синюватим кольором, що темніє в стороні, сосновий ліс» і зовсім невизначений день: «не те ясний, не те похмурий, а якогось ясно — сірого кольору». Тужливо, голо, безбарвно. Гоголь вичерпно розкрив, що така Маниловка деяких могла заманити. Завершує портрет Манилова Гоголь в іронічній манері: «Риси особи його не позбавлені були приємності». Але в цю приємність, здавалося, «надто було передано цукру». Цукор — деталь, що вказує на солодкуватість. А потім нищівна характеристика: «Є рід людей, відомих під ім’ям: люди так собі, ні те, ні рє, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан».

Характер Манилова виражається в особливій манері говорити, у бурі слів, у вживанні деликатнейших оборотів мови: «дозвольте вам не дозволити цього», «немає вуж. вибачите, не допущу пройти за такому приємному й утвореному гостеві». Прекраснодушність Манилова, незнання їм людей виявляється в оцінці міських чиновників як людей «препочтеннейших і прелюбезнейших». Крок за кроком Гоголь невблаганно викриває вульгарність цієї людини, іронію постійно поміняє сатирою: «На столі росіяни щи, але від чистого серця», діти — Алкид і Фемистоклюс, названі іменами давньогрецьких полководців у знак освіченості батьків. Пані Манилова гідна свого чоловіка. Життя її присвячене слащавому сюсюканню, міщанським сюрпризикам (бісерний чехольчик на зубочистку), млосним довгим поцілункам, а господарство для неї — низьке заняття. «Манилова так добре вихована», — уїдливо зауважує Гоголь

И Манилов позбавлений господарської кмітливості: «Коли прикажчик говорив: «Добре б, пан, те й те зробити», «Так, непогано», — відповідав він звичайно». Манилов не господарював, погано знав своїх селян, і все занепадало, зате він мріяв про підземний хід, про кам’яний міст через ставок, що дві баби переходили вбрід, так з торговельними крамницями по обидва боки його. Пильний погляд письменника проникає в будинок Манилова, де панує та ж нерозпорядливість і відсутність смаку. Деякі кімнати без меблів, два крісла в кабінеті хазяїна обтягнуті рогожею. У кабінеті гірки золи, на підвіконні — книга, відкрите на 14 — й сторінці вже протягом двох років, — єдине свідчення про працю хазяїна вкабинете.

Манилов проявляє «турботу про подальші види Росії». Письменник характеризує його як порожнього фразера: куди йому до Росії, якщо він не може навести порядок у власному господарстві. Чичикову без праці вдається переконати друга в законності угоди, і Манилов, як поміщик непрактичний, неділовий, дарує Чичикову мертвих душ і бере на себе видатки по оформленню купчої

Манилов слізливо добросердий, позбавлений живої думки й справжніх почуттів. Він сам «мертва душу», приречена на загибель так само, як і весь самодержавно — кріпосницький лад Росії. Манилови шкідливі, соціально небезпечні. Яких же наслідків для економічного розвитку країни можна чекати від манілівського господарювання!

Поміщиця Коробочка ощадлива, «набирає потроху деньжонок», живе замкнуто у своєму маєтку, як у коробочці, і її домовитість згодом переростає в скнарість. Обмеженість і тупоумство довершують характер «дубиноголовой» поміщиці, що ставиться з недовірою до всього нового в житті. Якості, властивій Коробочці, типові не тільки в середовищі провінційного дворянства

За Коробочкою в гоголівській галереї виродків треба Ноздрев. На відміну від Манилова, він невгамовний, в’юнкий, жвавий, але його енергія розтрачується по дрібницях у шулерській картярській грі, у дрібних капостях неправди. З іронією називає Гоголь його «у деякому відношенні історичною людиною, тому що де б не був Ноздрев, не обходилося без історій», тобто без скандалу. Автор відплачує йому по заслугах вустами Чичикова: «Ноздрев людина — дрянь!» Він прокутил всі, закинув маєток і влаштувався на ярмарку в ігровому будинку. Підкреслюючи живучість новосибірських у російської дійсності, Гоголь викликує: «Ноздрев довго ще не виведеться з миру».

Властиве Коробочці накопичення перетворилося в практичного поміщика Собакевича в справжнє куркульство. На крепостных він дивиться тільки як на робочу силу й, хоч поставив мужикам хати, напрочуд зрубані, б’є з них три шкіри. Деяких селян він перевів на грошово — оброчну систему, вигідну поміщикові

Образ Собакевича створений в улюбленій гіперболічній манері Гоголя. Його портрет, у якому дане порівняння з ведмедем, обстановка в будинку, різкість відкликань, поводження за обідом — у всім підкреслена тваринна сутність поміщика. Собакевич швидко розкусив витівку Чичикова, зрозумів вигоду й заламав по ста рублів за душу. Скупий поміщик збув мертвих душ із вигодою для себе, так ще й надув Чичикова, підсунувши йому одну особу жіновий статі. «Кулак, кулак, так ще й бестія на додачу!» — так характеризує його Чичиков.

Уперше побачивши Плюшкина, Чичиков «довго не міг розпізнати, якого підлоги була фігура: баба або мужик. Плаття на ній було зовсім невизначене, схоже дуже на жіночий капот, на голові ковпак, що носять сільських двірських бабів, тільки голос здався йому трохи сиплим для жінки: «Ой, баба! — подумав він про себе й відразу додав: — Ой, немає! Звичайно, баба!» Чичикову й у голову не могло прийти, що це російський пан, поміщик, власник кріпаків душ

Пристрасть до нагромадження невпізнанно спотворила Плюшкина; він збирає тільки заради накопичення. Селян він заморив голодом, і вони «мруть, як мухи» (за три роки 80 душ). Сам він живе впроголодь, одягається, як жебрак

По влучному слову Гоголя, Плюшкин перетворився в якусь діру на людстві. В епоху росту грошових відносин господарство Плюшкина ведеться по старинці, засновано на панщинній праці, хазяїн збирає продукти й речі, безглуздо накопичує заради нагромадження. Розорив селян, гублячи їхньою непосильною роботою. Плюшкин збирав, і все, що він збирав, гнило, усе зверталося в «чистий гній». Такий поміщик, як Плюшкин, не може бути опорою держави, рухати вперед його економіку й культуру. І письменник горестно викликує: «И до такої незначності, дріб’язковості, гидоти міг снизойти людина! Міг так змінитися! І схоже це на правду? Все похоже на правду, все може статися з людиною».

Гоголь наділив кожного поміщика оригінальними, конкретними рисами. Що ні герой, те неповторна особистість. Але при цьому його герої зберігають родові, соціальні ознаки: низький культурний рівень, відсутність інтелектуальних запитів, прагнення до збагачення, жорстокість в обігу із кріпаками, моральна неохайність, відсутність елементарного поняття про патріотизм. Ці моральні виродки, як показує Гоголь, породжені кріпосницькою дійсністю й розкривають сутність кріпосницьких відносин, заснованих на гнобленні й експлуатації селянства

Твір Гоголя приголомшило насамперед правлячі кола й поміщиків. Ідейні захисники кріпосного права доводили, що дворянство — краща частина населення Росії, жагучі патріоти, опора держави. Гоголь своїми образами розвіяв цей міф. Герцен говорив, що поміщики «проходять перед нами без масок, без прикрас, підлесники й ненажери, догідливі невільники влади й безжалісних тиранів своїх ворогів, що п’ють життя й кров народу… «Мертві душі» потрясли всю Росію».