krashhi minuti zhittya andriya bolkonskogo tolstoj lev - Шкільний Всесвіт

Життя кожної людини повна подій, те трагічних, те тривожних, те сумних, те радісних. Бувають мінути натхнення й зневіри, зльоту й щиросердечної слабості, надій і розчарувань, радості й горя. Які з них уважати кращими? Найпростіша відповідь — щасливі. Але чи завжди це так?

Згадаємо знамениту, що завжди по — новому хвилює сцену з «Війни й миру». Князь Андрій, що втратив віру в життя, що відмовилося від мрії про славу, що болісно переживає свою провину перед померлою дружиною, зупинився в перетвореного весняного дуба, уражений міццю й життєстійкістю дерева. І «всі кращі мінути його життя раптом пригадалися йому: і Аустерлиц із високим небом, і мертва докірлива особа дружини, і Пьер на поромі, і ця дівчинка, схвильована красотою ночі, і ця ніч, і місяць…».

Найтрагічніші, а зовсім не радісні моменти свого життя (не вважаючи ночі у Втішному) згадує Болконский і називає їх «кращими». Чому? Тому що, на думку Толстого, справжня людина живе в безустанних пошуках думки, у постійному невдоволенні собою й прагненні до відновлення. Ми знаємо, що князь Андрій пішов на війну, тому що життя у великому світлі здавалася йому безглуздої. Він мріяв про «любов людський», про славу, що завоює на поле бою. І от, зробивши подвиг, Андрій Болконский, важко поранений, лежить на Праценской горі. Він бачить свого кумира — Наполеона, чує його слова про себе: «Яка прекрасна смерть!». Але в цей момент Наполеон здається йому маленьким сірим чоловічком, а власні мрії про славу — дріб’язковими й незначними. Тут, під високим небом Аустерлица, князеві Андрію, як йому здається, відкривається нова істина: треба жити для себе, для родини, для майбутнього сина

Чудом виживши, він вертається додому оновленим, з надією на щасливе особисте життя. І отут — новий удар: під час пологів умирає маленька княгиня, і докірливе вираження її мертвої особи дуже довго буде переслідувати князя Андрія

«Жити, уникаючи тільки цих двох зол — каяття совісті й хвороби, — от вся моя мудрість тепер», — скаже він Пьеру під час їхньої пам’ятної зустрічі в порома. Адже криза, викликана участю у війні й смертю дружини, виявився дуже важким і тривалим. Але принцип «жити для себе» не міг задовольнити такої людини, як Андрій Болконский.

Мені здається, що в суперечці з Пьером князь Андрій, не визнаючись собі в цьому, хоче почути доводи проти такої життєвої позиції. Він не погоджується із другом (все — таки важкі люди — батько й син Болконские!), але щось змінилося в його душі, начебто лід рушив. «Побачення з Пьером було для князя Андрія епохою, з якої почалася, хоча в зовнішності й та ж сама, але у внутрішньому світі його нове життя».

Але не відразу здається ця тверда й мужня людина. І зустріч із весняним дубом по дорозі у Втішне начебто підтверджує його безрадісні думки. Цей старий, корявий дуб, коштуючи «сердитим виродком», «між усміхненими березами», здавалося, не хотів розцвітати й покриватися новими листами. І Болконский смутно погоджується з ним: «Так, він правий, тисячу разів прав цей дуб… пускай інші, молоді, знову піддаються на цей обман, а ми знаємо життя — наше життя кінчене!».

Андрію Болконскому 31 рік, і усе ще спереду, але він щиро переконаний, що «починати нічого… не треба, що він повинен доживати своє життя, не роблячи зла, не тривожачись і нічого не бажаючи». Однак князь Андрій, сам того не знаючи, був уже готовий воскреснути душою. І зустріч із Наташей немов обновила його, збризкала живий водою. Після незабутньої ночі у Втішному Болконский іншими очами дивиться навколо себе — і старий дуб підказує йому зовсім інше. Тепер, коли «ні корявих пальців, ні болячок, ні старого горя й недовіри — нічого не було видно», Болконский, любуючись дубом, приходить до тих думкам, які, здавалося б, безуспішно вселяв йому в порома Пьер: «Треба, щоб усі знали мене, щоб не для одного мене йшло моє життя… щоб на всіх вона відбивалася й щоб всі вони жили із мною разом». Начебто вертаються мрії про славу, але (от вона, «діалектика душі»!) не про славу для себе, а про суспільно корисну діяльність. Як людина енергійний і рішучий, вона їде в Петербург, щоб бути корисним людям

Там чекають його нові розчарування: тупе нерозуміння його військового уставу Аракчеевым, неприродність Сперанского, у якому князь Андрій очікував знайти «повну досконалість людських достоїнств». У цей час входить у його долю Наташа, а з нею — нові надії на щастя. Напевно, ті мінути, коли він зізнається Пьеру: «Ніколи не випробовував нічого подібного… Я не жив колись. Тепер тільки я живу, але я не можу жити без її», — князь Андрій теж міг би назвати кращими. І знову валить усе: і надії на реформаторську діяльність, і любов. Знову розпач. Немає більше віри в життя, у людей, у любов. Здається, йому вже не оправитися

Але починається Вітчизняна війна, і Болконский усвідомлює, що над ним і його народом нависло загальне лихо. Прийшла, бути може, найкраща мінута його життя: він розуміє, що необхідно батьківщині, народу, що його місце — з ними. Він думає й почуває так само, як «Тимохін і вся армія». І смертельне поранення його на Бородінському полі, його загибель Толстої не вважає безглуздими: князь Андрій віддав життя за батьківщину. Він, з його почуттям честі, не міг надійти інакше, не міг сховатися від небезпеки. Напевно, свої останні мінути на Бородінському полі Болконский теж порахував би кращими: тепер, на відміну від Аустерлица, він знав, за що воює, заради чого віддає життя

Так протягом всього свідомого життя б’ється неспокійна думка справжньої людини, що хотів лише одного: «бути цілком гарним», жити в згоді зі своєю совістю. «Діалектика душі» веде його по шляху самовдосконалення, і кращими мінутами цього шляху князь уважає ті, які відкривають йому нові можливості в ньому самому, нові, більше широкі обрії. Часто радість буває оманна, і знову тривають «пошуки думки», знову приходять мінути, які здаються кращими. «Душа зобов’язана трудитися…»