korotkij zmist shho robiti chernishevskogo chernishevskij n - Шкільний Всесвіт

11 липня 1856р. у номері однієї з більших петербурзьких готелів знаходять записку, залишену дивним постояльцем. У записці сказано, що про її автора незабаром почують на Ливарному мосту й що підозр ні на кого мати не повинне; Обставини з’ясовуються дуже незабаром: уночі на Ливарному мосту стріляється якась людина. З води виловлюють його прострелений кашкет

У той же самий ранок на дачі на Кам’яному острові сидить і шиє молода дама, наспівуючи жваву й сміливу французьку пісеньку про робочих людей, яких звільнить знання. Кличуть її Віра Павлівна. Служниця приносить їй лист, прочитавши яке Віра Павлівна ридає, закривши особу руками. молода людина, Що Ввійшла, намагається неї заспокоїти, але Віра Павлівна безутішна. Вона відштовхує парубка зі словами: «Ти в крові! На тобі його кров! Ти не винуватий — я одна…» У листі, отриманому Вірою Павлівною, говориться про те, що пишучий його сходить зі сцени, тому що занадто любить «вас обох»…

Трагічній розв’язці передує історія життя Віри Павлівни. Дитинство її пройшло в Петербурзі, у багатоповерховому будинку на Горохової, між Садовою й Семеновским мостом. Батько її, Павло Костянтинович Розальский, — керуючий будинком, мати дає гроші під стан. Єдина турбота матері, Марьи Алексевны, стосовно Верочке: скоріше видати її заміж за богатого. Недалека й зла жінка робить для цього все можливе: запрошує до дочки вчителя музики, наряджає її й навіть водить у театр. Незабаром гарну смагляву дівчину зауважує хазяйський син, офіцер Сторешников, і відразу вирішує спокусити її. Сподіваючись змусити Сторешникова женитися, Марья Олексіївна вимагає, щоб дочка була до нього прихильна, Верочка ж усіляко відмовляється від цього, розуміючи щирі наміри ловеласа. Їй вдається абияк обманювати матір, роблячи вигляд, що вона заманює залицяльника, але довго це тривати не може. Положення Верочки в будинку стає зовсім нестерпним. Дозволяється ж воно несподіваним образом

До Верочкиному брата Феде запрошений учитель, студент — медик випускного курсу Дмитро Сергійович Лопухів. Спочатку молоді люди ставляться друг до друга насторожено, але потім починають розмовляти про книги, про музику, про справедливий напрям думок і незабаром почувають розташування друг до друга. Довідавшись про тяжке становище дівчини, Лопухів намагається їй допомогти. Він шукає їй місце гувернантки, що дало б Верочке можливість оселитися окремо від батьків. Але пошуки виявляються безуспішними: ніхто не хоче брати на себе відповідальність за долю дівчини, якщо вона втече з будинку. Тоді закоханий студент знаходить інший вихід: незадовго до закінчення курсу, щоб мати досить засобів, він залишає навчання й, зайнявшись частками уроками й перекладом підручника географії, робить Верочке речення. У цей час Верочке сниться перший її сон: вона бачить себе випущеної із сирого й темного підвалу й розмовляє з дивною красунею, що називає себе любов’ю до людей. Верочка обіцяє красуні, що завжди буде випускати з підвалів інших дівчин, замкнених так само, як була замкнена вона

Молоді знімають квартиру, і життя їх іде добре. Правда, квартирній господарці здаються дивними їхні відносини: «миленька» і «миленький» сплять у різних кімнатах, входять друг до друга тільки після стукоту, не показуються один одному неодягненими й т.п. Верочке із трудом вдається пояснити господарці, що такими й повинні бути відносини між чоловіками, якщо вони не хочуть набриднути друг другові

Віра Павлівна читає книжки, дає приватні уроки, господарює. Незабаром вона затіває власне підприємство — швальню. Дівчини працюють у майстерні не по найманню, а є її співвласницями й одержують свою частку від доходу, як і Віра Павлівна. Вони не тільки трудяться разом, але разом проводять вільний час: їздять на пікніки, розмовляють. У другому своєму сні Віра Павлівна бачить поле, на якому ростуть колосся. Вона бачить на цьому полі й бруд — вірніше, два бруди: фантастичну й реальну. Реальний бруд — це турбота про самому необхідний (така, которою завжди була обтяжена мати Віри Павлівни), і з її можуть вирости колосся. Фантастичний бруд — турбота про зайвому й непотрібному; з її нічого путнього не виростає

У подружжя Лопухових часто буває кращий друг Дмитра Сергійовича, його колишній однокурсник і духовно близький йому людина — Олександр Матвійович Кірсанов. Обоє вони «грудьми, без зв’язків, без знайомств, пролагали собі дорогу». Кірсанов — людина вольовий, мужній, здатний і на рішучий учинок, і на тонке почуття. Він скрашує розмовами самітність Віри Павлівни, коли Лопухів буває зайнятий, возить її в оперу, що обоє люблять. Втім, незабаром, не пояснюючи причин, Кірсанов перестає бувати у свого друга, чим дуже кривдить і його, і Віру Павлівну. Вони не знають щирої причини його «охолодження»: Кірсанов закоханий у дружину друга. Він знову з’являється в будинку, тільки коли Лопухів занедужує: Кірсанов — лікар, він лікує Лопухова й допомагає Вірі Павлівні доглядати за ним. Віра Павлівна перебуває в повнім сум’ятті: вона почуває, що закохано в друга свого чоловіка. Їй сниться третій сон. У цьому сні Віра Павлівна за допомогою якоїсь невідомої жінки читає сторінки власного щоденника, у якому сказане, що вона випробовує до чоловіка подяка, а то тихе, ніжне почуття, потреба якого так у ній велика

Ситуація, у яку потрапили троє розумних і чималих «нових людей», здається нерозв’язною. Нарешті Лопухів знаходить вихід — постріл на Ливарному мосту. У день, коли отримане ця звістка, до Віри Павлівні приходить старий знайомий Кірсанова й Лопухова — Рахметов, «особлива людина». «Вищу натуру» розбудив у ньому у свій час Кірсанов, що приоится студента Рахметова до книг, «які потрібно читати». Походити з багатої сім’ї, Рахметов продав маєток, гроші роздав своїм стипендіатам і тепер веде суворий спосіб життя: почасти через те, що вважає для себе неможливим мати те, чого не має проста людина, почасти — з бажання виховати свій характер. Так, один раз він вирішує спати на цвяхах, щоб випробувати свої фізичні можливості. Він не п’є вина, не доторкається до жінок. Рахметова часто називають Никитушкой Ломовим — за те, що він ходив по Волзі з бурлаками, щоб наблизитися до народу й придбати любов і повагу простих людей. Життя Рахметова обкутане покривом таємничості явно революційної користі. У нього багато справ, але все це не його особисті справи. Він подорожує по Європі, збираючись повернутися в Росію року через три, коли йому там «потрібно» буде бути. Цей «екземпляр дуже рідкої породи» відрізняється від просто «чесних і добрих людей» тим, що виявляє собою «двигун двигунів, сіль солі землі».

Рахметов приносить Вірі Павлівні записку від Лопухова, прочитавши яку вона робиться спокойною й навіть веселою. Крім того, Рахметов пояснює Вірі Павлівні, що відмінність її характеру з характером Лопухова було занадто велике, того вона й потягнулася до Кірсанова. Заспокоївшись після розмови з Рахметовым, Віра Павлівна їде в Новгород, де через кілька тижнів вінчається Скирсановым.

Про відмінність характерів Лопухова й Віри Павлівни говориться й у листі, що вона незабаром одержує з Берліна. Якийсь студент — медик, нібито гарний знайомий Лопухова, передає Вірі Павлівні його точні слова про те, що той став почувати себе краще, розставшись із нею, тому що мав похилість до самоти, що ніяк неможливо було при житті з товариською Вірою Павлівною. Таким чином, любовні справи влаштовуються усім на втіху. Сімейство Кірсанових має приблизно такий же спосіб життя, що колись сімейство Лопухових. Олександр Матвійович багато працює, Віра Павлівна їсть вершки, приймає ванни й займається швальнями: їх тепер у неї дві. Точно так само в будинку існують нейтральні й ненейтральні кімнати, і в ненейтральні кімнати дружини можуть зайти тільки після стукоту. Але Віра Павлівна зауважує, що Кірсанов не просто надає їй вести той спосіб життя, що їй подобається, і не просто готовий підставити їй плече у важку мінуту, але й жваво цікавиться її життям. Він розуміє її прагнення займатися якою — небудь справою, «якого не можна відкласти». За допомогою Кірсанова Віра Павлівна починає вивчати медицину

Незабаром їй сниться четвертий сон. Природа в цьому сні «ллє аромат і пісню, любов і млість у груди». Поет, чоло й думка якого осяяні натхненням, співає пісня про зміст історії. Перед Вірою Павлівною проходять картини життя жінок у різні тисячоріччя. Спочатку жінка — рабиня кориться своєму панові серед наметів номадів, потім афиняне поклоняються жінці, все — таки не визнаючи її рівної собі. Потім виникає образ прекрасної дами, заради якої бореться на турнірі лицар. Але він любить її тільки доти, поки вона не стає його дружиною, тобто рабинею. Потім Віра Павлівна бачить замість особи богині власна особа. Риси його далекі від досконалості, але воно осяяно сяйвом любові. Велика жінка, знайома їй ще по першому сні, пояснює Вірі Павлівні, у чому зміст жіночої рівноправності й волі. Ця жінка виявляє Вірі Павлівні й картини майбутнього: громадяни Нової Росії живуть у прекрасному будинку із чавуну, кришталю й алюмінію. З ранку вони працюють, увечері веселяться, а «хто не напрацювався вдосталь, той не приготував нерв, щоб почувати повноту веселощів». Путеводительница пояснює Вірі Павлівні, що це майбутнє варто любити, для нього варто працювати й переносити з нього в сьогодення все, що можна перенестися

У Кірсанових буває багато молодих людей, однодумців: «Недавно з’явився цей тип і швидко распложается». Все це люди чималі, працьовиті, що мають непорушні життєві принципи й володіють «холоднокровною практичністю». Серед них незабаром з’являється сімейство Бьюмонт. Катерина Василівна Бьюмонт, уроджена Полозова, була однієї із самих багатих наречених Петербурга. Кірсанов один раз допоміг їй розумною радою: з його допомогою Полозова розібралася в тім, що людина, у який вона була закохана, недостоин неї. Потім Катерина Василівна виходить заміж за людину, що називає себе агентом англійської фірми Чарльзом Бьюмонтом. Той прекрасно говорить російською мовою, тому що нібито до двадцяти років жив у Росії. Роман його з Полозовой розвивається спокійно: обоє вони — люди, які «не бісяться без причини». При зустрічі Бьюмонта з Кірсановим стає зрозуміло, що ця людина — Лопухів. Сімейства Кірсанових і Бьюмонт почувають таку духовну близькість, що незабаром поселяються в одному будинку, разом приймають гостей. Катерина Василівна теж улаштовує швальню, і коло «нових людей» стає в такий спосіб усе ширше.

Автор — оповідач і діюча особа. Описує героїв і їхні відносини, вступає в полеміку зі своїми уявлюваними опонентами, насамперед із проникливим читачем. Наприклад, Віра Павлівна з подивом думає, як це вони з Лопуховим у перший же вечір стали так близькі, оповідач же прямо входить у текст зі своїми коментарями: «Ні, це зовсім не дивно, Верочка. У цих людей, як Лопухів, є магічні слова, що залучають до них усяке засмучене, що кривдиться істота

Це їхня наречена підказує їм такі слова». Про відносини Марьи Алексевны й Лопухова він говорить, що вони «походять на фарс, сама Марья Алексевна виставляється через них у смішному виді». А. симпатизує «новим людям» і вважає важливим якнайдетальніше й обстоятельнее дати їхню характеристику, розтлумачити їхні погляди на життя. Він іронічний і розважливий. Він постійно пояснюється із читачем із приводу свого таланта, що оцінює зовсім не високо («У мене немає ні тіні художнього таланта. Я навіть і мовою — те володію погано»), і художніх прийомів. Він говорить: «Я не з тих художників, у яких у кожному слові ховається яка — небудь пружина, я переказую те, що думали й робили люди, і тільки; якщо який — небудь учинок, розмова, монолог у думках потрібний для характеристики особи або положення, я розповідаю його, хоча б він і не відгукнувся ніякими наслідками надалі ході мого роману». Автор натякає на те, що він має відношення до революційної організації, але, з’являючись у романі як реальна особа, не хоче починати переговори з Рахметовым по міркуваннях конспірації

Віра Павлівна (Розальская) — головна героїня. «…Висока струнка дівчина, досить смаглява, із чорними волоссями — «густі гарні волосся», із чорними очами — «ока гарні, навіть дуже гарні», з південним типом особи — «начебто з Малороссии; мабуть, скоріше навіть кавказький тип, нічого, дуже гарне особа, тільки дуже холодне, це вуж не по^ — південному; здоров’я гарне…» — такий бачить В. П. Лопухів у момент знайомства. Виросла в Петербурзі в багатоповерховому будинку на Гороховій. Із дванадцяти років відвідує пансіон. Учиться грати на фортепьяно. Із чотирнадцяти обшиває всю сім’ю. У шістнадцять сама дає уроки в тім же пансіоні. Веселої, товариської вдачі, любить танцювати. За нею доглядає син господарки Сторешников, що хвастається перед приятелями, що В. П. — його коханка. Йому не вірять, і він обіцяє довести эзсо, привівши В. П. на обід із приятелями, однак одержує тверду відмову героїні. Не приймає В. П. і його речення вийти за нього заміж.

Незважаючи на юність і недосвідченість, героїня виявляє зрілість характеру. На раду Жюли Ле — Теллье вийти за Сторешникова вона відповідає: «Я хочу бути незалежна й жити по — своєму; що потрібно мені самої, на те я готова; чого мені не потрібно, того я не хочу й не хочу… Я не хочу ні від кого вимагати нічого, я хочу не стискувати нічиєї волі й сама хочу бути вільна». Проте В. П. наївно вірить у щирість любові до неї Сторешникова, і тільки Лопухову вдається розкрити їй ока. Героїня просить його знайти їй місце гувернантки, спочатку йому вдається це, але потім вони одержують відмову. В. П. навіть подумує про самогубство, настільки життя будинку стає для неї нестерпної. І тоді полюбив її Лопухів пропонує їй інший вихід — вийти фіктивно за нього заміж.

Обговорюючи з Лопуховим план спільного життя, В. П. просить його звертатися з нею як зі сторонньої, тому що це перешкоджає нечемності й усталює сімейну згоду. Вони так і живуть — як брат із сестрою, у роздільних кімнатах, зустрічаючись на «нейтральній території» для спільної трапези або розмови. В. П. організує на нових економічних початках (прибуток розподіляється між робітницями) майстерню — товариство, що стає головною справою її життя. У якийсь момент В. П. розуміє, що, незважаючи на сімейний лад і прекрасні відносини з Лопуховим, вона не любить його, а любить Кірсанова. Вона намагається поглибити відносини із чоловіком, зробивши їх більше земна й жагучими, однак ця лише втеча від самої себе. Ідилії не виходить. Зрештою Лопухів зникає, інсценувавши самогубство, щоб звільнити В. П. для нового сполучника. Героїня знаходить справжнє щастя Скирсановым.

У структурі образа В. П., як і роману в цілому, важливе місце займають, сни. Вони відбивають духовну й нравственною, еволюцію героїні. Перший сон В. П.: вона замкнена в сирому темному підвалі, розбита паралічем, вона чує незнайомий голос, хтось доторкається до її руки, і хвороба негайно ж проходить, вона бачить у поле дівчину, у якій все беспрестанно міняється — і особа, і хода, і навіть національність. На питання героїні, хто вона, дівчина відповідає, що вона — наречена її нареченого й, хоча в неї багато імен, В. П. може називати її «любов’ю до людей».

Другий сон В. П.: знову поле, по ньому ходять Лопухів і Мерцалов, і перший роз’ясняє другому відмінність чистої, тобто реальної, бруду від бруду гнилий, тобто фантастичної. Реальний бруд — та, у якій є рух, життя (її ознаки — праця й дельность). У гнилому бруді відповідно життя й працю відсутні. В. П. бачить свою матір Марью Алексевну в обстановці вбогості, блід і виснажену, зате добру, бачить себе на колінах в офіцера або наймається на роботу й получающей відмову. «Наречена своїх наречених, сестра своїх сестер» пояснює В. П., що вона повинна бути вдячна своєї матері, тому що всім зобов’язана саме їй, а злий та стала через умови, у яких змушена була жити. Якщо зміниться обстановка, то й злі стануть добрими

Третій сон В. П.: співачка Бозио читає разом з нею її щоденник (хоча В. П. ніколи не вела його). У цьому щоденнику — історія її відносин з Лопуховим. Останню сторінку В. П. злякано читати відмовляється, і тоді її наставниця читає сама. Суть у тім, що В. П. сумнівається в істинності свого почуття до Лопухову: її любов до нього — скоріше повага, довіра, готовність діяти заодно, дружба, вдячність, але тільки не любов, яка потрібна їй… В. П. хоче любити Лопухова й не хоче кривдити його, але серце її прагне Ккирсанову.

Четвертий сон В. П.: вона бачить різні образи жінок — цариць, втілення любові — Астарту, Афродіту, «Непорочність». Нарешті, вона довідається у світлій красуні, що веде неї через різні епохи розвитку людства, саму себе — вільну жінку. Жінку, що любить і яка улюблена. «…Це вона сама, але богиня». Бачить В. П. і Кришталевий палац — сад, благодатні ниви, що весело працює й також весело відпочиваючих людей — образ майбутнього, що «світле й прекрасно». Її сімейне щастя і її майстерня, по думці автора, прообраз цього щасливого майбутнього, його зародок

Дама в жалобі — героїня «потаєного» сюжету. З’являється в передостанній главі роману як учасниця пікніка сімейств Кірсанових і Бьюмонт. Користується особливою повагою й увагою серед персонажів. Проходить два роки, і читач бачить її вже не в жалобі, а, навпроти, у яскравому рожевому платті, з букетом у руці. Можливі два рівні прочитання образа: символічне й реальне. Перший: це революція, що спочатку терпить поразку, потім торжествуюча; по своєму пафосі образ близький символічному образу Нареченої — Революції зі снів Віри Павлівни. Другий: Д. — дружина автора (прототип — О. С. Чернышевская), що спочатку перебував у висновку, потім звільненого (сидячий поруч із нею чоловік років тридцяти, вони направляються в Пасаж, місце публічних суспільних виступів). Спів і пояснення героїні дозволяють їй розповісти про своє життя, звідки стає ясно, що її доля пов’язана з небезпечною долею коханої людини. Так чи інакше, образ втілює комплекс мотивів «жінка — любов — революція». Глави, у яких є присутнім героїня, побудовані на натяках, іносказаннях, недомовленостях, особлива емоційна атмосфера створюється спеціально підібраними віршами й піснями

Кірсанов Олександр Матвеич — один з головних героїв. У нього «русяві волосся досить темного відтінку, темно — блакитні очі, прямій грецький ніс, маленький рот, особа довгасте, чудової білизни». Досить високого зросту, стрункий, наділений незвичайною фізичною силою. Різночинець, син переписувача повітового суду, з 12 років допомагав батькові в переписуванні паперів, з 4 — го класи гімназії почав давати уроки, сам собі пробивав дорогу. Закінчив Медичну академію, працює в госпіталі, очолює кафедру. Про нього відомо, що краще лікаря ні, незважаючи на те що сам він уважає себе більше вченим, ніж практиком. Кращий друг Лопухова, з яким разом знімав одну квартиру, поки той не женився на Вірі Павлівні

Автор підкреслює, що й К., і Лопухів належать до одного типу особистості, що зародився недавно, і дає їм наступну узагальнюючу характеристику: «Кожний з них — людина відважний, не коливний, не відступаючий, що вміє узятися за діло, і якщо візьметься, то вже що міцно хапається за нього, так що воно не вислизне з рук: це одна сторона їхніх властивостей; з іншого боку, кожний з їх людина бездоганної чесності, такий, що навіть і не спадає на думку питання: « чиможна покластися на цю людину у всім безумовно?» Ці загальні риси так різання, що за ними згладжуються всі особливості».

К. закохується у Віру Павлівну й тому, знайшовши привід, надовго зникає з виду, щоб ненароком не потривожити сімейне благополуччя друга. З’являється він знову під час хвороби Лопухова, запрошений для його лікування, і тепер уже займає все більше місце в житті й у душі Віри Павлівни. Прихильність його до Віри Павлівні також відновляється, але тепер він більш успішно справляється зі своїм почуттям. Він допомагає їй по майстерні, вони розмовляють, музицируют, разом їздять в оперу. Однак, почуваючи, що ця ідилія не може тривати занадто довго, К. вирішує знову вийти. Але й Лопухів, і Віра Павлівна догадуються, що в їхньому житті виникло щось нове, котре повинне змінити їхнє життя. Після мнимого самогубства Лопухова К. і Віра Павлівна женяться

Д. И.Писарєв зараховував «нових людей» Чернишевського до «базаровскому типу, хоча всі вони змальовані набагато отчетливее й пояснені набагато докладніше, чим змальований і пояснений герой останнього тургеневского роману». Якщо Тургенєв у Базарове змушений був зупинитися на одній суворій стороні заперечення, те, за словами критика, «під рукою Чернишевського новий тип виріс і з’ясувався до тої визначеності й краси, до якої він піднімається в чудових фігурах Кірсанова й Рахметова» («Мислячий пролетаріат»).

Крюкова Настасья Борисівна — одна з робітниць у майстерні Віри Павлівни. Вона хвора сухотою, але в майстерні для неї знаходять таку роботу, що їй не дуже шкодить. Зустрівшись тут випадково з Кірсановим, вона розповідає про своє давнє знайомство з ним Вірі Павлівні: вона була повією й ходила по Невському, коли в перший раз зустрілася з Кірсановим. Він знаходить для неї гроші, щоб відкупитися від господарки публічного будинку, спостерігає її здоров’я, що уже тоді підточувалося сухотою. Завдяки йому вона перестає пити, а через деякий час між ними зав’язується роман. Прожили вони з Кірсановим біля двох років і змушені були розстатися через її хворобу. Після нової зустрічі Кірсанов розуміє, що хвороба вже невиліковна, і, спонукуваний жалісливою любов’ю, пропонує їй знову переїхати до нього. З образом цієї героїні зв’язаний розповсюджений у Російській літературі сюжет порятунку занепалої жінки

Ле — Теллье Жюли — дама напівсвітла, француженка. Живаючи, товариська й експансивна. Як і Віра Павлівна, любить веселощі. Була два роки уличною жінкою в Парижу. Постійно журиться про те, що живе в бруді, виявляє шляхетні почуття, але не дуже прагне змінити своє життя. Вона квапиться попередити Віру Павлівну про мерзенні наміри стосовно неї Михайла Сторешникова, але потім радить їй вийти за нього заміж, тому що «життя — проза й розрахунок». Вона допомагає їй улаштувати майстерню, забезпечуючи спочатку замовленнями. Їй належить крилатої фраза, що стала: «Умри, але не давай поцілунку без любові».

Лопухів Дмитро Сергеич (Бьюмонт Чарльз) — один з головних героїв. «…Середнього росту або трохи вище середнього, з темними каштановими волоссями, із правильними, навіть гарними рисами особи, з гордим і сміливим видом…» — таким його бачить Віра Павлівна в момент знайомства (він стає вчителем її брата Феди). Син рязанського поміщика. Учився в гімназії. Як і його кращий друг Кірсанов, рано звик «пробивати собі дорогу своїми грудьми, не маючи ніякої підтримки». Заробляє уроками. Були часи, коли він «порядком гуляв», що було «наслідком туги від нестерпної вбогості, не більше». Чимало було в нього й любовних пригод, які потім відставлені заради справи. Спочатку студент Медичної академії, занурений у книги, розраховує стати професором, ординатором в одному з петербурзьких військових госпіталів і одержати кафедру в академії. Після шлюбу з Вірою Павлівною йде звідти, не одержавши диплома й перервавши наукову кар’єру, щоб заробляти гроші, необхідні для сімейного життя. Самому б йому вистачило й малого, але молоденькій дівчині, як Віра Павлівна, по його міркуванню, потрібно більше, і тому доводиться змінити спосіб життя. Він не вважає це жертвою. Показуючи, як рішуче перериває Л. свою медичну наукову кар’єру, Чернишевський підкреслює його внутрішню волю й здатність поступатися своїми планами й інтересами в ім’я ближнього. На питання Марьи Алексевны, що турбується про те, як би між дочкою й учителем не зав’язався роман, відповідає, що в нього є наречена (алегорія революції).

Л., як і Кірсанов, дотримується теорії «розумного егоїзму», відповідно до якої «те, що називають піднесеними почуттями, ідеальними прагненнями, — все це в загальному ході життя зовсім мізерно перед прагненням кожного до своєї користі, і в корені саме складається з того ж прагнення до користі». Розрахунок і вигода лежать в основі цієї теорії, однак вигода повинна відповідати спільному нтерес. Л. відкидає докори Віри Павлівни в тім, що ця теорія холодна, нещадна й прозаїчна, тому що вона 1) «учить людину добувати тепло»; 2) «випливаючи їй, люди не будуть жалюгідним предметом дозвільного жалю»; 3) «розкриває щирі мотиви життя, а поезія в правді життя».

Полюбивши Віру Павлівну, Л. пропонує їй звільнитися із сімейної неволі, вийшовши фіктивно за нього заміж. Свій погляд на людські відносини (у тому числі й сімейні) Л. так викладає Вірі Павлівні: «Усякий нехай охороняє свою незалежність всіма силами від усякого, як би не любив його, як би не вірив йому. Удасться тобі те, що ти говориш, чи ні, не знаю, але це майже однаково: хто зважився на це, той уже майже відгородив себе; він уже почуває, що може обійтися сам собою, відмовитися від чужої опори, якщо потрібно, і цього почуття вже майже досить». Для нього, як і для інших «нових людей», по думці автора, головне — інша особистість і її воля

Після одруження з Вірою Павлівні й декількох років щасливого спільного життя, яку можна назвати дружбою — любов’ю, Л. раптом розуміє, що Віра Павлівна любить не його, а Кірсанова, і вирішує усунутися. Він імітує самогубство, звільнивши в такий спосіб дружину й друга, і їде в Америку. Через кілька років він з’являється знову під ім’ям підприємця — американця, аболіціоніста (прихильник скасування рабства) по поглядах, Чарльза Бьюмонта, жениться на Катерине Полозовой і вже одруженим з’являється колишній дружині й другові. Обоє сімейства поселяються поруч і живуть «добре й дружно, і тихо й галасливо, і весело й до діла».

Мерцалов Олексій Петрович — священик, знайомий Лопухова. Скінчив курс у духовній академії. Про його біографію читач довідається із другого сну Віри Павлівни, де він пропонує сповідатися й сам розповідає про своє дитинство: він — син дячка з губернського міста. Батько займався палітурними роботами, випивав, у будинку постійно не вистачало шматка хліба, мати надривалася, обпираючи п’ятьох дітей і семінаристів, яких пускала на квартиру. Також належить до «нових людей». Мерцалова Наталя Андріївна — дружина Олексія Петровича Мерцалова. Років сімнадцяти, «гарненька й жвава блондинка». Згодом одна зі сподвижниць і подруг Віри Павлівни, що після мнимої загибелі Лопухова передає їй майстерню

Полозов — батько Катерины Василівни. До моменту дії йому шістдесят років. Відставний ротмістр. Прокутил маєток, зробився розсудливим і вийшов у відставку. Щоб зібрати собі новий стан, зайнявся торгівлею. Поступово на підрядах і поставках став мільйонером, але, посварившись із кимсь із впливових осіб, від кого багато чого залежало, збанкрутував. Проте в нього залишилося досить засобів, щоб жити добре. Він любить дочку Катю, але забороняє їй відносини із Соловцовым, якого вважає дуже дурною, бездушною людиною. Полозов, як і Марья Алексевна, наділений рисами самодурства, він такий же хижак, що робить всі тільки для своєї вигоди, однак разом з тим автор підкреслює його практичну обдарованість, що при інших умовах могла б послужити суспільству

Полозова Катерина Василівна — сподвижниця Віри Павлівни, згодом дружина Бьюмонта — Лопухова. Мрійниця, вона закохується в Соловцова, світського розпусного парубка, що зумів за допомогою «скромних, безнадійних» листів скорити її серце. Оскільки батько був проти їхніх відносин, а вона не хотіла суперечити його волі, на цьому ґрунті в ній відбувся надрив — вона занедужала, була близька до сухоти й на грані смерті, але видужала завдяки участі Кірсанова. Той не тільки зумів переконати її батька не противитися почуттю дочки й «дати їй волю любити або не любити», але й допоміг героїні побачити в Соловцове зовсім не тої людини, яким він представлявся її мрійливій, романтичній уяві, тобто усвідомити свою оману

У цьому сюжеті як би повторюється історія Віри Павлівни, який Лопухів допоміг позбутися від ілюзій відносно Сторешникова. П. була притягнута до роботи в майстерні Віри Павлівни й стала її подругою. Після приїзду через границю Бьюмонта — Лопухова стає його дружиною

Проникливий читач — до цієї категорії — об’єкту постійних глузувань і іронії автора — належать, крім читачок і людей недурних, всі інші, «у тому числі майже всі літератори й литературщики, люди проникливі». Пояснення із цим уявлюваним співрозмовником дають авторові можливість публіцистично виразити свої эстетические погляди, а також обґрунтувати своє відношення до «нових людей».

Рахметов — один з головних героїв. Йому присвячена глава «Особлива людина». Родом зі знатного прізвища, відомої з XIII в. Серед його предків — бояри, окольничие, генерал — аншефы та ін. Батько його в сорок років вийшов у відставку генерал — лейтенантом і оселився в одному зі своїх маєтків, був він деспотичного характеру, розумний, утворений і ультраконсерватор. Мати страждала від важкого характеру батька. Автор згадує досить значний дохід героя (три тисячі в рік, притім що на себе він витрачає тільки чотириста), щоб підкреслити його невибагливість і аскетизм

До моменту романної дії йому 22 року. Він студент із 16 років, учився на природному факультеті, але майже на 3 роки залишав університет, займався маєтком, скитался по Росії — і сухим шляхом, і водою, мав багато пригод, які сам собі влаштовував, відвіз кілька людей у Казанський і Московський університети, зробивши їх своїми стипендіатами. Повернувшись у Петербург, надійшов на філологічний. Друзі називають Р. «ригористом» і Никитушкою Ломовим (по ім’ю знаменитого бурлаки) — за видатну фізичну силу, що він вправами розвив у собі. Після декількох місяців навчання в університеті Р. звів знайомство з особливо розумними головами начебто Кірсанова й Лопухова, став читати по їхніх вказівках книги

«За трохи часу перед тим, як вийшов він з університету й відправився у свій маєток, потім у мандри по Росії, він уже прийняв оригінальні принципи й у матеріальної, і в моральної, і в розумовому житті, а коли він вернувся, вони вже розвилися в закінчену систему, який він тримався неухильно. «Я не п’ю ні краплі вина. Я не доторкаюся до жінки». А натура була кипуча. «Навіщо це? Така крайність зовсім не потрібна». — «Так потрібно. Ми вимагаємо для людей повної насолоди життям, — ми повинні своею життям свідчити, що ми вимагаємо цього не для задоволення своїм особистим страстям, не для себе особисто, а для людини взагалі, що ми говоримо тільки за принципом, а не по пристрасті, по переконанню, а не по особистій потребі».

Тому Р. веде найсуворіший, спартанський спосіб життя, харчується тільки яловичиною для підтримки фізичної сили, мотивуючи це тим, що повинен є тільки те, що доступно простому народу. Постійно випробовує силу волі (хрестоматійно відомий епізод лежання на цвяхах). Єдина його слабість — сигари. Устигає зробити надзвичайно багато, тому що поклав за правило приборкувати себе й у розпорядженні часом, не витрачаючи його ні на читання другорядних книг, ні на другорядної справи

Р. живе загальним, а не особистим, постійно в турботах, мало буває будинку. Відомий епізод його любові до якоїсь дами, що він урятував, зупинивши шарабан з понесшей конем. Р. свідомо відмовляється від любові, тому що вона зв’язує йому руки. У відповідь на глузування автора він говорить: «Так, жалуйте мене, ви праві, жалуйте: адже і я теж не відвернена ідея, а людина, якій хотілося б жити». Р., імовірно, бере участь в «зникненні» Лопухова, виступає його довіреною особою, передаючи його лист Вірі Павлівні. Під час візиту до неї він докладно викладає їй свій погляд на її ситуацію, вичитує за те, що вона передає майстерню в інші руки, говорить він і про провину Лопухова, що, за його словами, «не запобіг цій мелодрамі».

На образі Р. лежить печатка таємничості, який зашифрована революційна діяльність героя — «потаєний» сюжет роману. Знаменує вона і його вибраність. Незважаючи на те що герой бере участь у романному конфлікті, сюжетна функція його інша — представляти тип особливого, «ідеального» людини, з яким зіставлені так чи інакше всі інші персонажі. Відомо, що через два роки після описаних у романі подій він їде з Петербурга, уважаючи, що тут уже зробив усе, що міг, продає свій маєток, частину грошей роздає своїм стипендіатам, щоб вони могли закінчити курс, далі сліди його губляться. Автор називає людей типу Р. «зіллю солі землі».

Розальская Марья Алексєєва — мати Віри Павлівни. Сухорлява, міцна, високого зросту дама. Дає гроші під стан і всіляко стурбована придбанням капіталу, жадає видати дочка заміж за заможну людину й тим самим збагатитися. Груба й самовладна (у її лексиконі слова «дурка», «мерзотниця» та ін.), з дочкою й чоловіком зовсім не вважається, а тільки тиранить їх. Опір дочки планам видати її заміж за сина господарки Михайла Сторешникова для неї зненацька. «Стругаючи охоронниця добрих переказів», як іронічно характеризує її автор, вона готова застосувати найсуворіші міри, аж до насильства («Як би не за пику її він неї брав, у кров би її всю побити…»), але й отут зустрічає розумна й рішуча відсіч дочки. Своє бажання видати її заміж за богатого пояснює важким життям, яка в неї була в молодості. Першу дочку її, Наденьку, що народився ще тоді, коли чоловік не був керуючим і вони жили дуже бідно, віддали у виховний будинок, і з тих пор вона її більше не видала, не знає, чи жива. Тоді вона була чесна, а тільки потім, за її словами, стала нечесна й зла. Вона й чоловіка зробила керуючим. Всіх людей вона ділить на два розряди: дурнів і шахраїв. «Хто не дурень, той шахрай, неодмінно шахрай… а не шахраєм може бути тільки дурень» — так формулює автор її життєве кредо в іронічному «Похвальному слові Марье Алексевне». М. А. учить дочка жити по «старому порядку», відповідно до якого треба «оббирати так обманювати». Дочка ненавидить неї, випробовує до неї відраза й жалість

Говорячи про неї як про жінку старих вдач, автор підкреслює, що й М. А. могла б бути інший, якби жила в інших умовах. Він, незважаючи на ворожість і іронічне відношення до неї, уважає її розумною й діловою жінкою, що вибилася з незначності тільки завдяки своїй енергії й здатностям. «Ваші засоби були дурні, але ваша обстановка не давала вам інших засобів. Ваші кошти належать вашій обстановці, а не вашої особистості, за них безчестя не вам, — але честь вашому розуму й силі вашого характеру». Автор називає М. А. «дурним», але не «поганим» людиною

Розальский Павло Константиныч — батько Віри Павлівни. Щільний, видний чоловік. Керуючий будинком Ганни Петрівни Сторешниковой. Служить також помічником столоначальника в якімсь департаменті. Дає гроші під ручний стан. Не позбавлений практичної кмітливості. Після сватовства сина господарки, що категорично проти шлюбу Сторешникова й Віри Павлівни, переконує Ганну Петрівну, що відмова дочки — наслідок його виховних зусиль, і одержує за цю винагороду. Перебуває під п’ятої чоловіки Марьи Алексевны.

Сторешников Михайло Иваныч — син господарки будинку, де живе сім’я Віри Павлівни й керуючим якого є її батько. Офіцер. Світський парубок. Він хвастається перед приятелями, що Віра Павлівна його коханка, йому не вірять; він як доказ обіцяє привести її на обід, улаштований спеціально для цього, але одержує від Віри Павлівни тверда відмова. Тоді він вирішує женитися на ній за порадою Жюли Ле — Теллье, що вважає, що цей шлюб завдяки красі Віри Павлівни сильно рушив би вперед його кар’єру. Він робить речення, але й отут зазнає поразки. Тепер уже серйозно зачеплений за живе, він імітує закоханість і просить Віру Павлівну не давати остаточної відповіді, сподіваючись на допомогу її матері Марьи Алексевны. Можливо, це б могло мати певні результати, якби не Лопухів, що розкриває ока героїні на невартого претендента

Сторешникова Ганна Петрівна — мати Михайла Сторешникова, господарка будинку, де живе сім’я Віри Павлівни. Вона не хоче шлюбу сина з Вірою Павлівною, уважаючи його нерівним, і, користуючись своєю владою, намагається перешкодити йому, впливаючи на батька Віри Павлівни, керуючого будинком