korotkij zmist romanu chervona bukva gotorn n - Шкільний Всесвіт

У вступному нарисі до роману повествуется про рідне місто автора — Сейлеме, про його предків — пуританах — фанатиках, про роботу в сейлемской митниці й про людей, з якими йому довелося там зштовхнутися. «Ні парадний, ні чорний хід митниці не веде в рай», і служба в цій установі не сприяє розквіту гарних задатків влюдях.

Один раз, риючись у паперах, звалених у купу у величезній кімнаті на третьому поверсі митниці, автор знайшов рукопис якогось Джонатану П’ю, що скончались вісімдесят років тому. Виявилося це життєписом Эстер Прин, що жив наприкінці XVII в. Разом з паперами зберігався червоний шматок, при уважному розгляді погляду стала изумительно розшита кольоровими нитками буква «А», а коли автор приклав його до грудей, йому почудилось, що він відчув опік. Звільнений після перемоги вігів з роботи, автор повернувся до літературних занять, і отут йому досить придалася праця містера П’юся

Отже, з бостонской в’язниці виходить Эстер Прин з немовлям на руках. На ній гарне плаття, що вона зшила собі у в’язниці, на грудях — червона вишивка у вигляді букви «А» — перша буква слова Adulteress (перелюбниця). Всі навколо засуджують поводження Эстер і її зухвале вбрання. Її ведуть на ринкову площу до помосту, де їй має бути стояти до години дня під ворожими поглядами юрби, — таке покарання виніс суд за її гріх і відмову назвати ім’я батька новонародженої дочки. Коштуючи в ганебного стовпа, Эстер згадує своє минуле життя, дитинство в старій Англії, літнього, згорбленого вченого, з яким зв’язала свою долю. Обвівши поглядом юрбу, вона зауважує в задніх рядах людини, і той відразу опановує її думками

Людина цей, як і її чоловік, літній, у нього проникливий погляд дослідника й согбенная спина невтомного трудівника. Він розпитує навколишніх про те, хто вона така. Вони дивуються, що він нічого про неї не чув. Але людина пояснює, що він нетутешній, довго пробув у рабстві в язичників і от тепер нарешті якийсь індіанець привів його в Бостон, щоб одержати викуп. Йому розповідають, що Эстер Прин — дружина одного англійського вченого, що надумав перебратися в Нову Англію. Він послав дружину вперед, а сам затримався в Європі. За два роки життя в Бостоні Эстер не одержала від нього ні однієї звісточки й вирішила, що, імовірно, він загинув

Суд взяв до уваги пом’якшувальну обставину й не засудив занепалу жінку на смерть, а лише присудив простояти третя година на помосту в ганебного стовпа й до кінця життя носити на груди знак безчестя. Усіх обурює, що вона не назвала ім’я співучасника гріха. Дивний бостонский священик Джон Уилсон переконує Эстер відкрити ім’я спокусника, слідом за ним переривчастої від хвилювання голосом до неї звертається молодий пастор Димсдейл, чиєю парафіянкою вона була. Але молода жінка завзято мовчить, міцно притискаючи до грудей дитини

Коли Эстер вертається у в’язницю, до неї приходить той самий незнайомець, якого вона бачила на площі. Насправді це її чоловік, лікар, він називає себе тепер Роджером Чиллингуортом. Першою справою він заспокоює плачучої дитини, потім дає ліки Эстер. Вона боїться, що він неї отруїть, але лікар обіцяє не мстити ні молодій жінці, ні дитині. Було занадто самовпевнене з його боку женитися на юній гарній дівчині й чекати від її відповідного почуття. Эстер завжди була з ним чесна й не причинялася, що любить його. Вони обоє заподіяли, по суті, один одному зло й тепер квити. Чиллингуорт змушує її заприсягти, що вона нікому не відкриє його теперішнього ім’я й свого з ним споріднення. Нехай усі вважають, що її чоловік умер. Він вирішує будь — що — будь довідатися, з ким згрішила Эстер, і помститися її улюбленому

Вийшовши з в’язниці, Эстер поселяється в занедбаному будиночку на окраїні Бостона й заробляє на життя рукодельем. Вона настільки митецька вишивальниця, що в неї немає відбою від замовників. Її дочка Перлина росте красунею, але має палку, мінливу вдачу, тому Эстер з нею нелегко. Перлина не хоче підкорятися ніяким правилам, ніяким законам. Червона буква на груди в матері назавжди урізалася їй впамять.

Печатка відкинутості лежить на дівчинці: вона не схожа на інших дітей, не грає з ними. Зауважуючи чудності в дівчинки й отчаявшись дізнатися, хто її батько, деякі городяни вважають маля диявольським поріддям. Эстер ніколи не розстається з дочкою й усюди водить її із собою. Один раз вони приходять до губернатора, щоб віддати замовлену їм пари парадних розшитих рукавичок. Губернатора немає будинку, і вони чекають його в саду. Губернатор вертається разом зі священиками Уилсоном і Димсдейлом. По дорозі вони говорили про те, що Перлина — дитя гріха, тому варто було б забрати неї в матері й передати в інші руки. Коли вони сповіщають про це Эстер, та нізащо не погоджується віддати дочка. Пастор Уилсон вирішує з’ясувати, чи виховує її Эстер у християнському дусі. Перлина, що знає навіть більше, ніж покладається в її віці, упирається й на питання про те, хто неї створив, відповідає, що мати знайшла неї в рожевому кущі у дверей в’язниці. Благочестиві джентльмени жахаються: дівчинці вже три роки, а вона не знає Обоге.

Пізнання в медицині й побожність здобули Чиллингуорту повага жителів Бостона. Незабаром після прибуття він обрав своїм духівником преподобного Димсдейла. Всі парафіяни досить почитали молодого богослова й були стурбовані його здоров’ям, що різко погіршилося в останні роки. Люди бачили в приїзді в їхнє місто митецького лікаря перст Провидіння й наполягали, щоб містер Димсдейл звернувся до його по допомогу. У результаті молодий священик і старий лікар подружилися, а потім навіть і оселилися разом. Чиллингуорт, що завзято намагається відкрити таємницю Эстер, усе більше підпадає під владу одного — єдиного почуття — местися

Відчувши палку натуру в молодому священику, він хоче проникнути в потаєні глибини його душі й для цього не зупиняється ні перед чим. Чиллингуорт постійно провокує Димсдейла розповісти йому про нерозкаяних грішників. Він затверджує, що провиною тілесної недуги Димсдейла є щиросердечна рана, і вмовляє священика відкрити йому, лікареві, причину його страждань. Димсдейл викликує: «Хто ти такий, щоб ставати між страждальцем і Господом?» Але один раз молодий священик міцно засипає вдень у кріслі й не прокидається навіть тоді, коли Чиллингуорт входить у кімнату. Старий підходить до йому, кладе руку хворому на груди, розстібає одяг, що Димсдейл ніколи не знімав у присутності лікаря. Чиллингуорт тріумфує — «так поводиться сатана, коли переконується, що дорогоцінна людська душа загублена для небес і виграна для пекла».

Один раз уночі Димсдейл іде на ринкову площу й стає в ганебного стовпа. На зорі мимо проходять Эстер Прин і Перлина. Священик окликає їх, вони піднімаються на поміст і встають поруч із ним. Темне небо раптом опромінюється — швидше за все, це впав метеор. І отут вони зауважують неподалік від помосту Чиллингуорта, що невідривно дивиться на них. Димсдейл говорить Эстер, що випробовує невимовний жах перед цією людиною, але Эстер, зв’язана клятвою, не відкриває йому таємниці Чиллингуорта. Роки йдуть. Перлина виконується сім років. Бездоганне поводження Эстер і її безкорислива допомога стражденним приводять до того, що жителі містечка починають ставитися до неї зі своєрідною повагою. Навіть червона буква відтепер здається їм символом не гріха, а внутрішньої сили

Эстер вирішує відкрити Димсдейлу, що Чиллингуорт її чоловік. Вона шукає зустрічі зі священиком. Нарешті випадково зустрічає його в лісі. Димсдейл говорить їй, як він страждає тому, що всі вважають його чистих і непорочним, меж тим як він заплямував себе несправедливим поводженням. Його оточують неправда, порожнеча. Эстер відкриває йому, хто ховається під ім’ям Чиллингуорта. Димсдейл приходить у лють: з вини Эстер він «оголював свою немічну злочинну душу перед поглядом того, хто таємно знущався з неї». Але він прощає Эстер. Обоє вони вважають, що гріх Чиллингуорта ще страшнее, чим їхній гріх: він зазіхнув на святиню — на людську душу. Вони розуміють: Чиллингуорт замишляє нові підступи. Эстер пропонує Димсдейлу бігти й почати нове життя. Эстер домовляється зі шкіпером судна, що пливе в Брістоль, що він візьме на борт двох дорослих людей і дитини

Судно повинне відплисти через три дні, а напередодні Димсдейл збирається прочитати проповідь. Але він почуває, як у нього каламутиться розум. Чиллингуорт пропонує йому свою допомогу, Димсдейл відмовляється. Народ збирається на ринковій площі, щоб почути проповідь Димсдейла. Эстер зустрічає в юрбі шкіпера брістольська судна, і той повідомляє її, що Чиллингуорт теж пливе з ними. Вона бачить на іншому кінці площі Чиллингуорта. Той зловісно посміхається їй. Димсдейл вимовляє блискучу проповідь. Починається святковий хід. Димсдейл вирішує покаятися перед народом. Чиллингуорт розуміє, що це полегшить борошна страждальця, зате жертва тепер вислизне від нього, він благає не викликати ганьбу на свій священний сан. Димсдейл просить Эстер допомогти йому зійти на поміст. Він встає в ганебного стовпа й кається у своєму гріху перед народом. Потім він зриває одяг священика, оголюючи груди. Погляд його вгасає, він умирає, підносячи хвалу Всевишньому

Після смерті Димсдейла для Чиллингуорта життя втратило зміст. Він відразу постарів, і не пройшло й року, як він умер. Весь свій величезний стан він заповів маленької Перлину. Після смерті старого лікаря жінка і її дочка зникли. А історія Эстер стала легендою. Через багато років Эстер знову повернулася, добровільно надягши емблему ганьби. Вона самотньо живе у своєму старому будиночку на окраїні Бостона. Перлина, зважаючи на все, щасливо вийшла заміж, пам’ятала про матір, писала їй, посилала подарунки й хотіла, щоб та жила з нею. Але Эстер уважала, що повинне свершиться спокута. Коли вона вмерла, її поховали поруч із пастором Димсдейлом, але їхні могили перебували на відстані друг від друга, немов після смерті порох цих двох людей не повинен був змішатися

Артур Димсдейл — молодий, але дуже обдарований і вже приобретли популярність проповідник у пуританському Бостоні середини XVII в., людина, що є для навколишнім прикладом праведного життя, але, що носить у серце печатка свого таємного гріха, мучимый каяттям і не знаходить у собі сил зізнатися у вчиненому. Парафіянкою Д. виявляється Эстер Прин, жінка, що народила дитини поза шлюбом і засуджена суворим пуританським судом вічно носити на груди знак своєї ганьби — червону букву «A» (Adulteress — перелюбниця). Эстер відмовляється зізнатися, хто був батьком її дитини, але читачеві незабаром стає ясно, що їх з пастором зв’язує якась таємниця. Виявляється, що Д. був співучасником її злочину й повинен розділити з нею відповідальність за перелюбство

Ми знайомимося з героями, коли Эстер уже народила й засуджена. Гріхопадіння осмислене, таким чином, як подія, що виходить за рамки фабульної дії й приобретающее тому позачасової, внеисторический характер. Це обставина природно підводить нас до аналогії з іншим гріхопадінням, що також перебуває за рамками людської історії, — гріхопадінням Адама. Щиросердечні борошна й роздирання Д. здобувають символічний характер. За ними ховаються характерні для пуританської свідомості міркування Г. про долю людства, лиха якого виникають із його споконвічної гріховності. І Д., і Эстер відзначені печаткою гріха, хоча навколишні бачать її лише на груди жінки

Грішні, відповідно до пуританських подань, усе: і занепалі, і праведники, грішні по визначенню, гріховність укорінена в природі людської, і лише визнання власної гріховності здатно очистити душі. Ті ж, чиє життя здається навколишньої бездоганної, на ділі випробовують дивовижне роздвоєння, що висушує їх фізичні й духовні сили: душа цих нещасних спрямована до небес, але гріховність не дозволяє їй відірватися від землі

Тому пастор був би вдячний Эстер, якби вона відкрила усьому світу його таємницю: це погубило б кар’єру Д., але врятувало б його душу. Він і сам намагається повідати парафіянам про свій злочин, і навіть робить це, заявляючи прилюдно про свою гріховність. Але слухачі, природно, сприймають його сповідь лише як самознищення праведника. Доконане перелюбство визначає його наступне життя, як гріхопадіння Адама визначає життя його синів