korotkij zmist pompaduri j pompadurshi saltikov shhedrin m e chast 1 - Шкільний Всесвіт

Помпадури й помпадурші

У короткій передмові автор говорить про те, що книга ця написана з метою пролити світло на дуже своєрідну сферу життєвої діяльності, у якій всі настільки темно й невиразно, що каждый починаючий помпадур має потребу в експлікаціях і тлумаченнях. Ну, наприклад, що приїжджає на нове місце начальник повинен знати, як організуються його й чужі зустрічі й проводи, як ставляться до підлеглих, до закону, до вибору помпадурші й т.п. Автор книги замість наставлянь читачам обирає форму великих оповідань. Саме вони скоріше всею висвітять весь спектр помпадурской діяльності.

Начальники міняються досить часто. Це колись вони засиджувалися на одному місці, тому що від начальника нічого не було потрібно, крім того, щоб називатися адміністратором. Тепер же потрібно, щоб він ще яку — небудь «суть розумів, щоб був надійним і ґречним від самої природи». Чиновник, по визначенню, людина неодмінно відданий, на всіх начальників дивиться однаково, тому що всі вони начальники. Отож, зустрічати начальників треба з максимумом привітності, проводжати ж — інша справа, що вимагають більше тонкої політики. Торжество прощання повинне носити характер виняткової відданості. «Ми зрозуміли, — вирікає відповідальний за тости й спічі, — що щире мистецтво керувати полягає не в строгості, а в тім благодушності, що у з’єднанні із прямодушністю витягає данину подяки із самих чорних і непохитних серць».

У той час як новий начальник ліберальничає, створюючи нову еру й у згоду йому настроюється весь подначальный люд, старий адміністратор вислухує від колишніх навушників доповіді про нові діяння «заменившего незамінного» і сідає за мемуари, на перших сторінках яких уже відзначене, що «першим словом, що досвідчений адміністратор має звернути до збіговиська чим — небудь незадоволених, — це слово матірне». Завдання номер два: домогтися адміністративної одноголосності як протидії такому ж многогласию. Обивателя варто завжди тримати в строгості, всіма способами впливаючи на його порочну волю. «Юний! Якщо ти думаєш, що наука ця легка, — зневірся в цьому…»

Разом з помпадуром зникають із обрію й помпадурш, хоча їхні долі іноді складаються цілком утешно. Надія Петрівна Бламанже зуміла підкорити собі й нового помпадура, і період її нового правління відзначений марними жестокостями: вона й вислала з міста, і видалила від посади, і розлучила близьких людей.

Звичайно, помпадурские біографії складаються по — різному. Є й такі, які досить несподівані. Ніхто ніколи не думав, що Дмитро Павлович Козелков, якого однолітки називали хто Митенькой, хто Козликом, хто Цапеням, один раз почне керування губернією. Вигляд його негайно міняється, в особі виникає якась «глянцовитая непрохідність». Намагаючись зачарувати губернських чиновників, він вимовляє чимало глупостей, але згодом його спочатку добре прийнята балаканина всім набридає, і в його вже помпадурскую душу западають насіння сумніву. Він стає « адміністратором, щозамислюється,», що значить не що інше, як «розбрід думок». Думки бродять у його голові, «як у літню пору мухи по столі. Побродять — Побродять і летять». Від сумніву він переходить до рішучості, жагучому бажанню щось почати, бажано в опорі на закон, наприклад задати пороття маленькому чиновникові з мішаний за те, що той ходить завжди подвыпивши… Цікаво йому довідатися, а що ж думають про його правління прості люди, і він, переодягнений у просте плаття, відправляється на міську площу. Випадкові перехожі й прості люди відповідають йому, що закону для простих людей не існує, тільки «планида». «Закон — це для тих, хто нагорі». Перші виконавці й порушники закону — це всього лише помпадури, яких легко перемінити, якщо вони перестають відповідати певному положенню речей. А якщо хто здумає обуритися або, пущі того, почати боротися із законом, те «із всіх щілин виповзуть ябедники й донощики, що стежать за дзеркальною поверхнею адміністративного моря». У такому випадку помпадури гинуть десятками.

Здивування викликає старий добрий помпадур, що раптом кінчає свій адміністративний біг. «Як можна — з?» Адже немає приклада, щоб помпадур, один раз зів’ялий, раптом розцвів знову. Тому, як тільки задують вітри змін, помпадур думає, що все, що він п’є і їсть, трапляється з ним «востаннє». Востаннє йому віддаються почесті, виявляються послуги, дзенькає музика. А коли на цю істотну тему говорить компанія екс — помпадурів, то пригадується колишнє привільне життя — буття, чечужна юшка, ціни на рябчиків і індиків, любопытнейшие сенатські укази. Ніхто з помпадурів не припускає, що в майбутньому їх очікує відплата. Дарма вони думають, що завжди можна грубити в державних інтересах, мода на певні жарти кінчається, і пінки знімають лише помпадури з абсолютним політичним слухом. Влада — штука сувора, при зміні вітру на «інший операційний базис думок» ніякі заслуги, виконані у вигляді повідомлень, приписань, постанов і указів, не врятують. Прийдуть інші люди, для яких новий спосіб мислення стане чимсь начебто засвоєної з молоком матері ідеї. Вони — Те й стануть новими помпадурами.

Суспільний розвиток відбувається швидко: від копійчаного хабара обивателі швидко переходять до тисячній або десятитисячній. Хабар інший раз відливається у форму, про яку навіть не догадаєшся, настільки вона має облагороджений вигляд. «Сьогодні в людині важливо не геройство й здатність переносити позбавлення, а лагідність, лагідність і готовність». І отут для помпадура знову починається рахунок на копійки. «Заради можливості оприбуткувати зайву монетку він готовий ужиться з якою завгодно внутрішньою політикою, увірувати в якого завгодно бога». Однак зумій при цьому виразити відсутність усяких побоювань, зумій, якщо новий начальник приїхав, ежемгновен — але й неухильно тріпотіти. Тоді тільки ти пройдеш в «дамки».

Ну, а що ж у цей момент утворене суспільство? Його долає апатія: «Іти нікуди, читати — нема чого, писати — не про що. Весь організм уражений утомою й тупою байдужістю до всього що відбувається. Спати б лягти добре, але навіть і спати не хочеться». Література й журналістика вымешают відсутність своїх власних і політичних, і суспільних інтересів на Луи — Пилипі, Гизо й французької буржуазії. Але й отут звучать безформні загальні фрази: «Нудний час, нудна література, нудне життя. Колись хоч «рабьи мовлення» чулися, жагучі «рабьи мовлення», алегоричні, але зрозумілі, нині й «рабьих мовлень» не чути. Я не говорю, щоб не було движенья, — движенье є, але рух докучное, що нагадує смикання зі сторони убік».

Втім, і на тлі загального застою й отупіння іноді виникають гідні особи, такі, наприклад, як зиждитель прогресу граф Сергій Васильович Быстрицын, що налагодив господарство в себе в Чухломе, а потім пытавшийся це зробити в масштабах Росії. Обдивляючись «із пташиного польоту» країну, він бачить у ній «сотні тисяч, мільйони, ціле море мучеників» і розуміє, що їх грішно переводити, придумуючи жорстоку й відсталу внутрішню політику». Ясно йому також, що російське «гуртожиток без горілки немислимо»: «У нашім суворому кліматі зовсім обійтися без горілки настільки ж важко, як, наприклад, жителеві полум’яної Італії обійтися без макаронів і без живлющих променів сонця, а мешканцеві більше помірної смуги, німцеві — без кухля пива й ковбаси». Быстрицын починає війну із сімейними розділами й общинним володінням. У дружньому колі Быстрицын іде ще далі, він мріє про загальне відродження, про курку в супі Генріха IV і навіть на вушко може шепнути: «Добре б життя була так організована, щоб кожному діставалося по потребах».

Однак такі, як Быстрицын, працюють серед багатьох іншим, перешкоджаючим будь — яким починанням, оскільки справа державних чиновників не мудрувати лукаво, не бентежити розумів, не творити, а стежити за цілістю створеного, захищати те, що вже зроблено, наприклад голосні суди й земства. Для адміністративної творчості зараз немає арени, але що ж робити помпадурам, що володіють живою енергією, її необхідно куди — небудь помістити!

У вставній новелі — утопії «Єдиний» автор представляє ще одного «симпатичного» помпадура, «самого простодушного у світі». Як філософ від адміністрації він переконаний, що краща адміністрація — це відсутність такої. Чиновники строчать папери, а він не бажає їх підписувати: « Навіщо — З?» У місті повинні бути тільки святкові дні, тоді не може бути ніяких екзекуцій, революцій, бунтів: начальники не діють.

Найбільшими труднощами для цього помпадура стає вибір помпадурші, тому що із цього приводу ні уставів, ні регламентів не існує. Негласно начебто потрібно, щоб жінка була високопоставлена дама, але в начальника смак до міщанок. Після недовгих пошуків він знаходить білотілу вдову у дверей шинку. Досить довго йому потім довелося пояснювати квартальним, що не можна помпадура підстерігати по ночах.

У місті протягом десяти років правління не трапилося жодного повстання, жодного злодійства. Обивателі од’їлися, квартальні теж, проводир просто задихався від жиру, помпадурша та й зовсім стала поперек себе ширше. Помпадур тріумфував, начальство про нього не згадувало. А в рідному місті в усіх на розумі було тільки одне: «заживо поставити йому монумент».

У висновку книги автор приводить думки знатних іноземців про помпадурів. Переважає судження про існування в Росії особливого стану — помпадурів, «нарушающих суспільну тишу й сеящих розбрати» (австрійський серб Глупчич — Ядрилич). А «Ямуцки прынц, слова якого записані його вихователем Хабибулой, йому заперечує: « Ай — Ай, добре тут у Росії: народ ні, помпадур — є — чисто! Гайда додому риформа робити! Додому езжал, риформа починав. Народ ганяв, помпадур саджав; риформа кінчав».

Цією фразою записки про помпадурів закінчуються