dumka simejna v vijni j sviti tolstoi lev - Шкільний Всесвіт

Л. Н. Толстой писав, що в «Війні й світі» він любив «думку народну», а в «Ганні Карениной» — «думка сімейну». Але міцність родини, подібність людей «однієї породи», їхня моральна близькість, наступність поколінь — проблеми, над якими великий письменник міркував і раніше, під час роботи над «Війною й миром». Геніальний твір Толстого — це й національна епопея про подвиг російського народу у Вітчизняній війні 1812 року, і художня енциклопедія життя людської, і дворянська «сімейна хроніка». Автор прагне показати читачеві, що «у ті часи (мається на увазі початок XIX століття) так само любили, заздрили, шукали істини, чесноти, захоплювалися страстями, було таке ж складне розумово — моральне життя», як і тоді, коли він працював над книгою

У центрі оповідання — кілька родин: Ростови, Болконские, Безухови, Курагины, Друбецкие. Розкриваються сімейно — побутові й морально — психологічні сторони життя того середовища, що зображена в романі. Розповідаючи про ці родини, письменник надає моралі, побуту, вдачам набагато більше значення, чим економіці й політиці. Товстої, оцінюючи життя своїх героїв з моральної точки зору, підкреслював визначальне значення родини для формування характеру людини, його відносини до життя, до себе самому

На передньому плані, безумовно, Ростови й Болконские. Вони протипоставлені по інтелектуальному розвитку, сімейному укладу, особливостям побуту, але однаково дороги письменникові. Родина Ростових залучає своєю щирістю, природністю, добротою, близькістю до народу, його звичаям. Саме із цією родиною зв’язані самі поетичні сторінки роману: зимові святки, приїзд ряженых, полювання, різдвяне гадання дівчин, спів Наташи, її перший бал. Всі члени родини, за винятком розумової й холодної Віри, дуже прив’язаний друг до друга, уміють зрозуміти щиросердечний стан близької людини з півслова, безпосередні й добрі. Їм далекий холодний розрахунок. Всі вони, особливо Наташа, наділені «розумом серця », що Толстому ближче, чим «розум розуму». У той же час письменник не приховує, що його улюблені герої розумово пересічні, почуття в них часто заміняє думка, тому «інтерес подробиць почуття» у їхньому духовному житті заміняє інтерес розвитку думки. «Вона не вдостоює бути розумної», — говорить про «чарівницю » Наташе закоханий у неї Пьер Безухов. І в цих словах не осудження, а замилування непоясненою чарівністю дівчини. Вірний життєвій правді, Толстой показує й недоліки цієї родини. Ми бачимо бідні духовні інтереси Ростових, безгосподарність старого графа Іллі Андрійовича, примхливу владність графині, егоїзм і обмеженість Миколи, мінливість Наташи, ощадливість Віри

И все — таки тільки в такій родині, людяної, щирої, люблячої, могло сформуватися дивне молоде покоління: чарівна, поетична Наташа, світлий, романтичный, що любить людей Петя.

Зовсім інші люди — Болконские. Їм повною мірою властив «розум розуму», безустанна робота думки. Письменник відзначає й різкість, і складність характеру, і нелагідність старого князя Миколи Андрійовича, його впевненість у своїй перевазі над іншими людьми, сімейний деспотизм; не залишаються непоміченими й зовнішня холодність, і надмірна стриманість, і безстрасність Андрія Болконского, і аскетизм князівни Марьи. Важкі характери, нелегко їм один з одним, але друг без друга — неможливо. У цій родині не люблять гарних слів, не допускають сентиментальних пояснень. Строгий розпорядок ніколи, навіть у день від’їзду князя Андрія на війну, не порушується; підпорядкування дітей батькові беззаперечно. І все — таки Микола Андрійович змушений визнати, що улюблений син іде своїм шляхом. Але в той же час батько впевнений: дорога князя Андрія — «це дорога честі», упевнений тому, що сам виховував своїх дітей і, ніколи не відступаючи від своїх принципів, був для них незаперечним авторитетом. Так, він людина своєї епохи, свого класу, з усіма властивому цьому класу недоліками. Хоча ні, не з усіма. Микола Андрійович — особистість непохитна. Він чесно служив, але прислужувати не став би нікому на світі, ні заради чого. І коли князь Андрій говорить собі: «Я не можу боятися», — це звучить у ньому голос батька, людини честі. Моральний кодекс Болконских — на все часи

Їхнє безперестанне прагнення жити в злагоді зі своєю совістю, «пошуки думки», вірність своїм принципам, сила почуттів — якості, що викликають замилування й сьогодні. Незважаючи на дуже важливі, дуже істотні розходження й у сімейному побуті, і в духовному житті, і в психології (цим, напевно, пояснюється драма Наташи й князя Андрія), Ростови й Болконские, що представляють різні шари російського дворянства, близькі авторові (і читачеві, зрозуміло, теж) насамперед тим, що знайшли своє місце в загальнонародному житті, стали учасниками героїчної боротьби російського народу проти наполеонівської навали. У цьому змісті до них близький і Пьер Безухов, незаконний син багатого єкатерининського вельможі, що знав у житті тільки власні задоволення. Видимо, не випадково незаконного сина, так ще вихований у вільнолюбній Європі, став людиною, якого вдостоїв своєї дружби князь Андрій. Пьер не несе на собі відбитка сімейних рис графів Безухових

Ростовим, Болконским, Пьеру Безухову у всім протипоставлені родини Курагиных, Друбецких, Бергов. Особливо докладно характеризує письменник два покоління родини Курагиных, зовсім позбавлених морального почуття, байдужних до долі батьківщини й народу, що не випробовують друг до друга навіть простої родинної прихильності. У членів цієї родини відсутні й «розум серця», і «розум розуму», зате вони вміють в ім’я вигоди расчетливо придушувати в собі все людське. Про батька, князя Василеві, Толстой пише: «Щось тягло його постійно до людей сильніше й богаче його, і він обдарований був рідким мистецтвом ловити саме ту мінуту, коли треба й можна було користуватися людьми». Такими ж він виховав і своїх дітей, «неспокійного дурня» Анатоля й блискучу Элен. Наділені прекрасною зовнішністю, вони внутрішньо потворні, спілкування з ними несе гідним людям (Пьеру, Наташе) розчарування й горе. Цим завсідникам світських салонів нічого не варто зламати чуже життя, їх ніколи не мучать каяття совісті. По своїх моральних якостях до них примикають великосвітські молчалины Борис Друбецкой і Берг, чий девіз, як і в Молчалина, — «помірність і акуратність».

Ці люди далекі не тільки від свого народу, вони чужі й у середовищі передового дворянства. Згадаємо, як робив кар’єру Борис Друбецкой. А чого коштує знаменита «шифоньєрка» Берга, який він зайнятий у страшні годинники «залишення Москви». Спрага кар’єри й багатства придушила в них (в історії життя Бориса це видно особливо наочно) все людське. У цьому виявився вплив родини, вплив егоїстичних, позбавлених духовних інтересів оточення. Так протипоставлені ті, хто став «дрянью александровского покоління», і ті, хто склав його славу. У цьому протиставленні великий письменник відбив розшарування російського дворянства в першій чверті XIX століття, що привело до утворення в ньому двох ворогуючих таборів. Товстої показав, що зближення дворян з народом у дні, коли вирішувалася історична доля Росії, або віддалення від нього, служіння тільки своїм егоїстичним інтересам багато в чому визначалися сімейними традиціями, сімейним вихованням, моральними підвалинами родини

Так «думка народна» замикається в романі з «думкою сімейної », образуя нероздільний сплав. От чому тема наступності поколінь, «думка сімейна» стає однієї з головних у геніальній толстовській епопеї