chackij komichnij abo tragichnij geroj griboyedov oleksandr - Шкільний Всесвіт

Грибоєдов сказав: «У моїй комедії 25 дурнів на одну розсудливу людину». З моменту появи головного героя зав’язався його конфлікт із цими 25 дурнями. Вся дія комедії розташована між двома «крапками» — приїзду й від’їзду Чацкого. Але є ще й передісторія дії, пов’язана з періодом, що передував його першому від’їзду. Поступово спливають спогаду про колишні взаємини Чацкого й Софії. Софія згадує про нього в розмові з Лізою буквально перед самою його появою. Однак характеристика, дана Софією, скоріше, схожа на легкий шарж, що свідчить про том. що Софії Чацкий не дуже зрозумілий

Чацкий же прагне в Москву, щоб знову зустрітися із Софією, що з дівчинки — підлітка за цей час перетворилася в наречену: «Поспішав!., летів! тремтів! от щастя, думав, близько…» Що ж його очікує в Москві? Фамусов потихеньку готовить сватовство дочки, вибравши їй у наречені молодого й богатого полковника Скалозуба. Софія ж хоче по — своєму влаштувати свою долю й намагається вселити батькові думка про можливість щастя з «милою людиною», що «і вкрадлива, і розумний, але боязкий…».

И от у цю поступово, що розвивається інтригу, зненацька попадає Чацкий зі своєю любов’ю й поглядами, непридатними в даному середовищі. Його поява ще більше загострює й ускладнює сформовану ситуацію. «Навіщо сюди Бог Чацкого приніс!» — з досадою думає Софія

Чацкого можна сприймати по — різному. З одного боку, це людина неабиякого розуму, сміливий, чесний і щирий. У його суперечках з Фамусовым, у його критичних судженнях вимальовується вигляд людини, здатного тверезо й незалежно мислити. Він бачить пороки й протиріччя суспільства, у якому живе, і хоче боротися з ними. Він бореться поки тільки словом, але вже недалекий той день — 14 грудня 1825 року, — коли люди з такими ж поглядами вийдуть па Сенатська площа

З іншого боку, Чацкий може здатися надто балакучим, самовпевненим і уїдливим. Його також обвинувачують у тім, що він впустую витрачає енергію на свої викривальні монологи. От що написав А. С. Пушкіна про Чацком: «Усе, що він говорить, дуже розумно. Але кому говорить він все це? … Це непроститсльно. Першим ознака розумної людини з першого погляду знати, з ким маєш справу не метати бісеру перед репетиловыми й т. і Добролюбов при всій своїй ненависті до «самодержавно — кріпосницького середовища» не все приймає всерйоз Чацкого — Викривача «Грибоєдов начебто мав на увазі російських сатириків, зображуючи Чацкого». Напевно, комусь Чацкий може здатися комічними героями. Можливо, комічний відтінок з’являється також завдяки дотепним реплікам Чацкого. Але мені здається, що це скоріше пов’язане з жанром добутку, ніж з бажанням автора виставити Чацкого в комічному світлі. Крім того, він не більше комічний, чим всі інші персонажі

Чацкий у всім протилежний типовим представникам фамусовского суспільства Якщо Молчалин, Фамусов, Скалозуб і їм подібні бачать сенс життя у своєму благоплучии, те Чацкий мріє про безкорисливе служіння Вітчизні. У той же час він нехтує сліпе чиношанування, догідництво. «Служити б рад, прислужуватися нудно», — ця фраза, що стала крилатої, як не можна краще характеризує Чацкого. Він різко критикує суспільство, повязшее в лицемірстві, злиденності й розпусті. З гіркотою Чацкий говорить:

Де, укажіть нам, батьківщини батьки,

Яким ми повинні прийняти за зразки

чиНе ці, грабіжництвом багаті?

Чацкий розуміє, що цим людям глибоко байдужні долі Батьківщини й народу. Їхнє мракобісся також не знає границь. Про цьому красномовно свідчать репліки Фамусова: «забрати всі книги б так спалити», і «ученість — от причина», що «божевільних розвелося людей, і дел. і думок». Чацкий цінує людей, що володіють розумом, «прагнучих пізнань», і захоплених мистецтвом «творчим, високим і прекрасним».

Чацкий повстає проти суспільства фамусовых, скалозубів, мовчазних

Трагичен конфлікт молодого героя із середовищем, де на гоніння приречені любов, дружба й усяке сильне почуття, усяка живаючи думка. Але його протест ще занадто слабшав, щоб похитнути підвалини цього суспільства. Його повідомляють божевільним, від нього відвертаються

Звичайно, Чацкий — герої трагічний. Причому значна частка цієї трагічності полягає в його самітності. У Чацкого немає однодумців. Хоча немає! Один все — таки є — це сам Грибоєдов. Образ Софії — перший у Російській літературі образ думаючої й жінки, що почуває,

Ще В. Г. Бєлінський відчув у Софії «якусь енергію характеру» і зачудувався тому, що вона, «не дорожачи нічиєю думкою», поводиться «не з розрахунку, а навпроти, уже занадто по нерозрахунку».

Простодушність і довірливість Софії особливо проявляються в тім, як вона сприймає «залицяння» Молчалина:

…і руку до серця тисне,

Від душі зітхне,

Ні слова вільного, і так вся ніч проходить…

Софія захоплюється читанням французьких романів. Романи не могли не вплинути на її подання про те, яким повинен бути улюблена й любляча людина. Софія дуже чутлива, і навіть бідність Молчалина вона розцінює як його достоїнство: «Але боязкий… Знаєте, хто в бідності породжений…» Що вже говорити про інших «досконалостях» Молчалина! Софії не потрібні від нього ні пристрасть, ні палкість. Вона не заперечує, що

Звичайно, пет у ньому цього розуму,

Що геній для інших, а для інших — чуму,

Який швидкий, блестящ і незабаром опротивит,

Який світло лає наповал,

Щоб світло про нього хоч що — небудь сказав

Чацкий дивується: «…Какою ворожінням зумів до неї в серці влізти?» І правда, какою? У чому причина такої самовідданої й безкорисливої любові до цьому «жалюгідному созданью» Молчалину? Невже тільки в читанні романів? Я думаю, що отут, швидше за все, зіграло роль самітність Софії. Не можна забувати, що їй сімнадцять років, що вже три роки вона вважає себе покинутої іншому дитинства (Чацкий начебто забуває, що й він почасти винуватий у виборі Софії). У неї немає матері (замість матері батько «зумів їй принанять у мадам Розье другу матір», але та «зайвих у рік п’ятсот рублів зманити себе іншими допустила»).

Крім того, потрібно пам’ятати про те, хто її батько. Будь він розумним, добрим, чуйним, розуміючим, — навряд чи б Софія одержала таку щиросердечну травму. І от, у розраду собі, вона й придумала свого Молчалина. Незважаючи на природну жвавість, дотепність, норовливість, у ній поступово накопичується якась щиросердечна утома. «Ви знаєте, що я собою не дорожу». — говорить вона Молчалину у фінальній сцені. Молчалин, мабуть, знає. Швидше за все, він знає про неї багато чого з того, що вона зберігає в таємниці від всіх

Її коханий виявився мовчазним, і вона змогла заповнити це мовчання своїми фантазіями. Це приводить до того, що Софія починає будувати свій образ Молчалина в підсвідомій суперечці із Чацким. Вона з особливим ентузіазмом починає звеличувати в ньому ті риси, які особливо ненависні Чацкому. Виходить, що їй подобається в Молчалине всі, чого немає в Чацком: «Кого люблю я, не такий». «Ворог зухвалості, завжди соромливий, несміливий», «Звичайно, немає в ньому цього розуму, що геній для інших, а для інших чуму». І в Чацкого з’являється здогад на цей рахунок:

Бути може, якостей ваших тьму,

Любуючись їм, ви додали йому…

Аналізуючи діалоги Софії й Чацкого, дивуєшся — невже вони колись були дружні? Насправді ж вони в чомусь дуже схожі. І Софія, і Чацкий обдаровані природою: вони по — своєму щирі й безкомпромісні, у них обоє цільних натур, і кожний має чітку життєву позицію. Вони обоє — максималісти, і це проявляється в їхньому відношенні до «фамусовской Москви». Але, на відміну від Чацкого, для Софії ця Москва — рідний будинок. Вона не судить «фамусовскую Москву», а навпроти, бачить у всім одне тільки добро. Вона шукає в людях гарне й, незважаючи на свою спостережливість, залишається сліпа до зла

Софія — натура чиста й світла. Про Софію можна сказати, що вона — щира християнка: з такою мудрістю вона прощає недосконалість кожного. Софія вибирає «бедного, але безгрішного» Молчалина й не дивиться убік «золотого мішка» Скалозуба, що «мітить у генерали». У Софії також дуже розвинене почуття справедливості. Вона повстає проти прагнення Чацкого образить!) і принизити улюблених нею людей:

А, Чацкий! Любите ви всіх у блазнів виряджати,

Завгодно ль на себе примірити?..

Мені здається, що обвинувачувати Софію в чому б те не було — значить уподібнюватися Чацкому, готовому обіцяти всіх і вся. Мені хочеться вірити, що ні таємниця, що Софія так довго зберігала, ні її ганьба ніколи не стануть відомі в суспільстві. І тоді в неї з’явиться шанс у майбутньому стати щасливої, створити сім’ю, про яку вона так мріяла, і ніколи не випробовувати болісного почуття самітності