bulgakov viprobovuvav vse zhittya gostru nishhivnu nenavist do vsogo shho nosilo v sobi xocha b najmenshi risi obivatelshhini dikosti j falshi bulgakov - Шкільний Всесвіт

Роман «Майстер і Маргарита» М. А. Булгакова складається як би із двох романів. Один — з античного життя ( роман — міф), що пише Майстер, і іншої — про сучасне життя. Ці два паралельних на перший погляд шару зв’язує загальна філософська ідея. Суть її полягає в тім, що Булгаков, заперечуючи соціальні революції, воліючи «улюблену й Велику Еволюцію», робить все — таки ставку на свідому або розумну волю на шляху до добра. І Майстер, і Маргарита, і Иешуа, і навіть Понтій Пілат з Іваном Бездомним, які починають сумніватися в правильності зробленого життєвого вибору, живуть у збагненні саме цієї філософської ідеї, тому вони близькі самому авторові. Герої ж, що будують суспільство, у якому все визначається положенням людини, його низинними розрахунками, протекціонізмом, зрадництвом, доносами, де панує стругаючи й несправедлива ієрархія, немає місця Майстрові і його однодумцям, як і його героєві Иешуа, зображені гумористично, з елементами фантастики. Сцени, у яких вони з’являються, комічні, яскраві, з гострими репліками по ходу. Це сіра, вульгарна юрба, «гангрена»,за словами М. А. Булгакова, життя, це «великі грішники».

Караючим мечем правосуддя виступає Воланд і його звита (Азазелло, Коровьев, Бегемот, Гелла), обличающие й караючі різні прояви зла. Вони прибувають зі своєрідною ревізією в країну, що оголошена країною перемігшого добра й щастя. І що ж тут виявляють? За три дні, проведених у Москві, Воланд зі свитою досліджує звички, поводження й життя людей різних соціальних груп і шарів. Він хоче знати, чи змінилося московське населення й наскільки значне, притім його цікавить « чизмінилися городяни внутрішньо».

Перед читачем проходить ціла галерея героїв, яким дається безстороння характеристика. М. А. Берліоз, «голова правління однієї з найбільших московських літературних асоціацій, скорочено іменованої МАССОЛИТ», і редактор товстого журналу, людина начитаний, ерудований. Чим же він дратує самого Булгакова? За що його жорстоко карає Воланд? Упевненість утвореного Берліоза у своїх теоретичних постулатах, сліпе проходження їм починаючого поета Бездомного лякають, як будь — який догматизм, що веде до бездумної покори особистості й — трагедії, трагедії вже цілого суспільства, змушеного підкоритися помилковій тоталітарній ідеї. А своєрідною моделлю суспільства в романі є той самий «творчий сполучник», яким керує Берліоз і який зображений письменником як бюрократична, далеко не творча організація. Письменники поети, що складаються в ній, брешуть самі собі, один одному, пристосовуються. Так, поет Рюхин після відвідування будинку вболівай безжалісно звертається до себе: «Не вірю ні в що з того, що пишу!» Але відразу лякається цих думок і примиряється з тим, що «виправити в його житті вже нічого не можна, а можна тільки забути». І п’є чарку за чаркою. Та й взагалі невідомо, чи займається хто — небудь із трьох тисяч ста одинадцяти членів Массолита якою — небудь творчістю. Одні — як «флібустьєр» Арчибальд Арчибальдович, белетрист Петраков — Сухвей, якісь Амбрось і Фома — завсідники грибоедовского ресторану, що не тільки славиться на всю Москву «якістю своєї провізії», але й відпускає її массолитовцам «по самої подібної, аж ніяк не обтяжній ціні».

Отут треба сказати про будинок, у якому була розташована ця письменницька організація. Називався він «Будинком Грибоєдова». Назва іронічно. Адже те, що в цьому будинку знаменитий письменник читав уривок з «Горя від розуму», розповів «один московський брехун», та й «не важливо це». А от ресторан з «порціонними судачками а натюрель» — «віртуозна штучка». Пам’ятають московські старожили знаменитого Грибоєдова (думаємо, письменника). Булгаков же продовжує: «…А стерлядь, стерлядь у сріблистій каструльці, стерлядь шматками, перекладеними раковими шейками й свіжою ікрою?..»

Інші ж члени письменницької організації засідають у Правлінні й очікують свого вождя й учителя Берліоза. Вони страждають від «духоти»: «жодна свіжий струмінь не проникав у відкриті вікна», «усі нервували й гнівалися», досаждаемые заходами ресторанної кухні. Познайомившись із ними ближче, розумієш, що таке «духота» по Булгакову. І белетрист Бескудников, і поет Двубратский, московська купецька сирота Настасья Луківна Непременова, що складає батальні оповідання під псевдонімом «Штурман Жорж», автор популярних скетчів Загривов, новеліст Ієронім Поприхин, критик Абабков, сценарист Глухарьов, просто Денискин і Квант зібралися обговорювати аж ніяк не літературні проблеми, а зайняті тим, що розподіляють у своїй уяві письменницькі дачі в селищі літераторів Перелыгино, обговорюють, кому вони можуть дістатися. Із цього приводу «назрівало щось начебто бунту». Дільба матеріальних благ і привілеїв, здорова й смачна їжа «по дешевці — от і всі, чим зайняті розуми й серця «інженерів людських душ», що наводнили «грибоєдов». А чи можливо займатися тут творчістю, якщо творчий процес у Массолите розвивається по «плані» (як у народному господарстві: хочеш написати оповідання або новелу, одержуй «полнообъемный творча відпустка» на два тижні; хочеш написати роман або трилогію — бери таку ж відпустку, але «до одного року». Можна навіть щось написати й взяти одноденну творчу путівку). Кращі місця для творчості: Ялта, Суук — Су, Борове й навіть Ленінград (Зимовий палац). Із глузуванням Булгаков пише, як затишно розмістився в Грибоєдові МАССОЛИТ. Яка творчість! Двері майоріли табличками: « Рыбно — Дачна секція». «Одноденна творча путівка», «Каса», «Квартирне питання». І тільки десь у вигинах, підйомах і спусках грибоедовского будинку — «Редакційна колегія». Будучи членом письменницької організації, можна було вирішити не стільки творчі проблеми, скільки квартирні, дачні, продовольчі. Чим вище адміністративний пост, тим швидше й вдаліше вони вирішуються. Бездуховність, користь, кар’єризм, цинізм, відсутність живої думки панують і за стінами Будинку Грибоєдова. Директор театру Вар’єте Степу Лиходіїв «пиячить, вступає у зв’язку з жінками, використовуючи своє положення, ні риса не робить, та й робити нічого не може…»

Римський, финдиректор Вар’єте, явно займає не своє місце, боягузливий, твердий. Визначною пам’яткою його кабінету є облуплена неспаленна каса. Довідавшись про зникнення Лиходеева, на слова Варенухи: «Уж чи не потрапив він, як Берліоз, під трамвай?» — відповів крізь зуби: «А добре б було…» Явно паразитуючим на ниві керівників культури є адміністратор Вар’єте Варенуха. Голова жилтоварищества Никонор Іванович Босий — випалу й шахрай. Майгель — «навушник» і «шпигун». Алоизий Могарыч — «сюрприз у своєму ящику». Поплавский — дядько Берліоза, «пристойний громадянин» так «вражений» звісткою про загибель поямянника, що квапиться не упустити момент, щоб роздобути квартиру Вмоскве.

Неповним би було подання читача про «гангрену» на тілі людства, якби Булгаков, зображуючи московське суспільство 30 — х років, зупинився тільки на окремих його представниках. Є в романі й сатирично зображені колективні персонажі — глядачі Вар’єте, перехожі, співробітники різних установ. Під Час сеансу чорної магії Воланд користується своєю могутністю, щоб виявити людські пороки й слабості. Глядачі не витримують випробування: чоловіки кидаються за грошима — і в буфет, а жінки — за ганчірками. Однак, коли кіт зірвав голову конферансьє Бенгальського, раптом з ложі пролунав жіночий голос: «Заради бога не мучте його!» У результаті Булгаков вустами Воланда робить цілком заслужений висновок: «… Вони люди як люди. Люблять гроші, але адже це завжди було… Ну легковажні…ну, що ж… і милосердя іноді стукається в їхні серця… звичайні люди… загалом, нагадують колишніх… квартирний тільки зіпсував їх… — і голосно наказав: — Надягніть голову». Людям дається в новому тисячоріччі шанс на виправлення

Чому ж саме Воланд і його звита виступають у ролі разоблачителей і карателів тих, хто створює так звані «нові» суспільства, у якому панують формалізм, бездушна бюрократія, аморальність, суспільство, у якому немає щирої волі, тому що їм керують самовпевнені берлиозы, не тільки не перешкоджаючому агресивному неуцтву, але й мистецьки використовують його. Вони мають владу, але обділені моральністю, а неосвічен бездомні не противляться ім. Сам Булгаков не претендує на істину, інакше роман суперечив би його філософській концепції. Він осягає її разом зі своїми героями. Письменник не сподівається образумить романом якого — небудь Берліоза або Латунского. Важливо інше, історія відправляє їх у небуття, і Воланд не стільки Сатана, скільки фантастична сила, втілення безперервне триваючій вічності, нерозривному взаємозв’язку епох, тисячоріч. Ця сила повинна допомогти людині залишитися Людиною. Звертаючись до мертвого Берліоза, Князь Тьми — Воланд говорить: «Ви йдете в небуття, а мені радісно буде із чаші, у яку ви перетворюєтеся, випити за буття».