«Сатира створюється тоді, коли з’явиться письменник, що порахує недосконалої поточне життя й, обурюючись, приступиться до художнього викриття її», — напише М. А.Булгаков. Ці слова як не можна краще характеризують творчість М. Е. Салты — Кова — Щедріна. Проходять роки, міняються форми державного правління, але сатиричні добутки, герої великого письменника залишаються сучасними, тому що він розкривав не тимчасові безладдя, а піднімав вічні проблеми, прагнучи викорінити їх, показати ідеал

В 1869 — 1870роках на сторінках «Вітчизняних записок» з’явилася повість М. Е. Салтыкова — Щедріна, що називається «Історія одного міста». Мені здається, цей добуток не втратить своєї злободенності й через багато років, тому що воно занадто яскраво розкриває особливості відносин влади й народу в Росії, які, безумовно, впливають на моральний і розумовий розвиток націй. Мені дуже зрозуміло, чому після публікації повести на автора ополчилися всі, кому ні лінь, обвинувачуючи в осміянні народу, знущанні над історією

Може бути, письменник і був іноді різань, але завжди справедливий. «Зображуючи життя під ярмом божевілля, я розраховував на порушення в читачі гіркого почуття, а не веселонравия», — пояснював свою позицію автор. Як же ви праві, Михайло Євграфович. Наша країна не раз перебувала під «ярмом божевілля». Хіба роки сталінських репресій, брежнєвського застою — це не рабство? Так, ми всі почасти глуповцы в страшному й безглуздому місті Глупове.

«Небувальщина набагато частіше зустрічається в дійсності, ніж у літературі». Ці щедринские слова я згадую завжди, коли бачу глуповский пейзаж у рідному місті. На тлі сучасних будівель, які часто нагадують «формені казарми», — «безладна купа хатин», є й промислові підприємства, щоправда, не працює з них добра половина, а відразу за містом великі луги й землі з величезними купами сміття. Ба, так я ж у Глупове! Стільки років пройшло, а нічого не змінилося

А влада? Чим би не займалися глуповские градоначальники, видавали накази або закони, вели «війни за освіту», сікли городян, — результат був один — ставало ще гірше. У чому ж справа? Напевно, у небажанні бачити свій народ щасливим, освіченим і богатым, з однієї сторони. А з іншого боку — хіба не заслуговують пасивні глуповцы таких градоначальников? М. Е. Салтиков — Щедрін був не згодний з Л. Н. Толстим, творцем каратаевского типу. Народ повинен боротися за своє благополуччя й волю. Ця проблема, дійсно, сучасне й зараз часто небажання йти на вибори, простої байдужість, приводить до того, що у влади виявляються неварті люди. І тоді історія Глупова повторюється

Як же в такому місті можуть розвиватися розум і почуття? Про моральність теж варто забути назавжди. Перед нами «люди, як і всі інші, з тою тільки оговоркою, що природні їхні властивості обростили масою наносних атомів». Цими «атомами» є пасивність і неуцтво, жорстокість і розпуста, «начальстволюбие» і затурканість. Гарні й перші особи міста: п’яниця Клемантинка де Бурбон, Дунька — Толстопятая й Матренка — Ноздря, що були в колишніх градоначальников «для ласощів», а в період свого правління прославившиеся тим, що «бешкетували несказанно», або Органчик, що вічно репетує: «Раззорю!» і «Не потерплю!» Лише при Прищі, що проголосив: «Не торкайте мене, а я вас не трону», у глуповцев з’являється воля. Але що з нею робити жителі, на жаль, не знали. М. Е.Салтиков — Щедрін іронічно зауважує, що глуповцы «знемогли під тягарем свого щастя», адже нерозумна воля перетворилася ванархию.

Описом градоначальников автор ще раз доводить думка, що народ має такого правителя, якого заслуговує. «Соромно, соромно жити, добродії! Жахніться, засоромитеся й задумайтеся!» Так, я не хочу жити в такому місті, бути частиною такої історії. Виходить, прийде написати свою: у ній будуть інші міста й інші люди. А головне, не буде соромно перед тими, хто прийде пізніше.

Схожі публікації