(по добутках А. Бека «Нове призначення» В. Дудинцева «Білі одяги»)

Новий шар літератури, що був створений давно, але тільки тепер нами відкритий, змушує переглянути проблему позитивного героя, відкрити нові способи втілення цього образа в художніх творах

Герої романів, про які піде мова в нашім творі, — діти свого часу. Воно розводить героїв по дорогах життя, не справляючись, до якого класу, до якої соціальної групи належали їхні предки. Для розуміння їхніх характерів і доль абсолютно недоцільний так званий соціологічний або вузько класовий підхід. Позитивні герої цієї літератури складні, багатогранні — одним словом, реалістичні. Вони найменше нагадують непохитних «будівельників нового миру» або героїв, що знемагають від щиросердечного болю, що страждають, нездатних протистояти несправедливості життя. Вони можуть бути непохитними в переконаннях, чесними у вчинках — і при цьому неправими; або ж хитрими, виверткими, що пристосовуються до обставин — і при цьому борцями за правду. Ними грає життя й формує в них властивим всім людям риси характеру, спускаючи з вершин Справи й висот Духа на нашу грішну землю, у саме пекло людських страстей, де людьми управляють не тільки великі ідеї й закони класової боротьби, але й інші, аж ніяк не піднесені спонукання

Роман А. Бека «Нове призначення» сприймається на перший погляд як гранично невигадливе оповідання про справи й людей, близьких авторові за духом. Роман — Звіт, дослідження — роман — дослідження… І лише вживаючись у цей небагатий фарбами художній мир, починаєш розуміти, що його сила саме в простоті й стриманості. Вигляд головного героя відзначений рисами трохи величної простоти. Олександр Леонтійович Онисимов, Голова Державного Комітету зі справам металургії й палива, втілює ідеал державної людини своєї епохи. Девізом його життя є бездоганність, у тому числі й зовнішня. Своя справа він знає до найменших тонкостей. Його організованість і пунктуальність вражають. У складних життєвих ситуаціях (навіть після щирої катастрофи: Онисимов виявився зміщеним з поста й відірваним від головної справи життя) він зберігає зухвале здивування працездатність. З тією же запопадливістю й завзятістю, з яким вивчав звичайно всі, касавшееся дорогою серцю металургії, тепер він вивчає аж ніяк не милу Тишландию (так він охрестив країну, куди призначений послом).

Під шкарлупою непроникної суворості ховається емоційний, чуйний, легко ранима людина. Олександр Леонтійович — найніжніший брат, батько, у характері якого «…здавалося б, однолінійному, цілком підлеглому лише одні страсті — роботі, таїлася й трохи неждана якість: глибокі родинні почуття. Ніхто не догадується, як гостро він горював по нещасному, загиблому у висновку братові. Це щиросердечне садно й понині не зажила…». Стосовно товаришів, які колись стали жертвами репресій, Онисимов делікатний і людяний. У найстрашніші роки культу особистості він з рідкої в ті часи сміливістю наважувався заступатися за своїх товаришів і рідних

Суворій і чуйній, відданій справі й близьким людям, герой А. Бека служить своєму боргу з великою самовідданістю. Його скромність, вимогливість до себе граничать із аскетизмом. Хворий, із забинтованими, що німіють ногами, він — член уряду — годинниками простоював на робочій площадці домни, коли там не ладилися справи. А коли проблему вдавалося усунути, інший раз ціною нелюдських зусиль, у тому числі і його особистих, невблаганно викреслював прізвища — свою й своїх співробітників — зі списку представлених на змагання госпремии. Із усього цього видно — перед нами «лицар без страху й докору», людина воістину високого духу. Як же, у такому випадку, погодити ці риси героя з його «новим призначенням»? Як повірити в справедливість цієї жорстокої міри? Невже це лише чергова гримаса часу? Давайте пристальнее вдивимося в типового героя епохи… Не в чи цій повній, стовідсотковій типовості — джерело не тільки його сили, але, на жаль, і слабості?

Головний герой — продукт своєї епохи, у якій дух аскетичного подвижництва сполучався з абсолютним догматизмом мислення. Письменник не аналізує історичні передумови, що обумовили можливість існування в країні культу особистості. Таке завдання не може бути вирішена в рамках художнього твору. Але він переконливо демонструє, як неодолимо давила ця атмосфера на розуми навіть кращих людей. З повітря часу вбрав Онисимов разом з відданістю ідеалам революції тенденцію ототожнювати ці ідеали з ім’ям однієї людини. Свято віруючи в те, що лише авторитарно — командний стиль керівництва може забезпечити торжество комуністичних ідей, він свідомо й старанно культивує в собі риси Служаки з великої букви. Він беззаперечно виконує волю Сталіна навіть там, де внутрішньо з нею не згодний

Звичка жорстко підкоряти своє «я» «верховній» волі, відмовлятися від самостійного мислення змушує Онисимова вимагати подібного й від своїх підлеглих. Саме цим пояснюється найгостріший конфлікт із Петром Головень, що на свій страх і ризик впроваджує експериментальні швидкісні плавки, освоює метод майбутнього. В озлобленості Олександра Леонтійовича проглядывается щось більше, ніж ділова незгода керівника, — щось особисте, хоч і глибоко сховане навіть від самого себе

Це нерозв’язне протиріччя між прагненням до внутрішньої самобутності й самодостатності (вимогою духу) і добровільним зобов’язанням цілковитого підпорядкування чужій волі (по суті, глибоко бездуховним) тим сильніше роздирає внутрішній мир героя, чим рішучіше він виганяє його зі своєї свідомості. Найбільш важку форму внутрішнє протиборство приймає, коли справа стосується боготворимого вождя. Преклоніння перед Сталіним настільки велико, що Онисимов навіть по телефоні говорить із ним коштуючи

Символична заключна сцена роману. Академік Челышев повідомляє Петру Головні, що Онисимов гине від невиліковної хвороби. Однак Головня переводить розмову на інше. Челышев ще раз вертається до цієї теми. Але співрозмовник уперто мовчить. Це мовчання настільки красномовно, що поневоле пригадується пушкінське «Народ мовчить». Що ж, Головня вправі не прощати Онисимова, що навіть перебуває на смертному одрі. Вправі — від імені тих молодих творчих сил, які нещадно м’яла жорстокість сталінського часу, чиїм вірним знаряддям був Онисимов. Невиліковна тріщина пройшла через душу героя, що втілив у собі трагедію Духа — істинно високого й у той же час ураженого хворобою своєї епохи. Служіння ідеалу й поклоніння ідолові. Сила мислення державної людини й втеча думки від самих болючих питань сучасності. Безмежна відданість справі й невміння бачити й цінувати рушійні його духовні сили. Ці суперечні один одному риси парадоксально сусідять у душі Онисимова й роблять його образ воістину трагічним

Таким він іде від нас — нерозкаяний і до кінця не прощений, з вантажем своїх незжитих протиріч, дозволити які здатне лише новий час. Герої роману В. Дудинцева «Білі одяги» з’являються в зовсім іншому світлі. Це не втілені символи своєї епохи — це люди майбутнього, з незламною завзятістю, що продираються крізь нетрі сучасності. Якщо роман А. Бека дає вичерпна відповідь на питання, у силу яких причин стали можливими траги — ческие події в історії радянського суспільства середини ХХ століття, то роман В. Дудинцева з неменшою докладністю пояснює, чому ця ситуація довго тривати не могла. Якщо Бек показав, як атмосфера культу особистості калічила душі навіть кристально чистих людей, то Дудинцев виявив нам людей, що мали мужність залишитися не знівеченими

З перших же сторінок роману дає про себе знати його социальнофилософская спрямованість. От як звучить перша характеристика головного героя — Федора Івановича Дежкина: «Ця людина мала відношення до науки про рослини й знав багато різних речей. Знав, наприклад, що є таке поняття: спляча брунька. У яблуні її не видно, але садівник умілої обрезкой дерева може змусити її пробудитися, і тоді на гладкому місці вистрілює нова втеча… Ти можеш прожити довге життя й навіть відійти в кращі світи, так і не довідавшись, хто ти — негідник або герой. А всі тому, що твоє життя так складається — не посилає вона випробувань, які загнали б тебе в залізну трубу, де є тільки два виходи — уперед або назад». Перед нами — два символічних образи. Третім ключовим символом роману виступає образ, винесений у заголовок, — білі одяги

Отже, три символічних образи — як би межові стовпи значеннєвого поля, що виражає найбільш глибинний і значимий шар змісту роману. Перед нами — добуток про тяжкі митарства людського духу, про способи виживання й твердження істини в екстремальній ситуації. Події в романі розвертаються в 1948 році, після сумно пам’ятної сесії ВАСХНИИЛ, на якій затаврували наукову генетику як ідейно ворожий плин. Академік Рядно, один з титулованих корифеїв правовірної «мічурінської» біології, посилає в один із сільськогосподарських інститутів свого улюбленого учня Федора Дежкина для того, щоб той допоміг вистежити й розгромити «кубло» вейсманистов — морганістів, тобто прихильників наукової генетики. Розумний і тонко почуває Дежкин вибраний для цієї місії не випадково: адже необхідно не просто зробити екзекуцію — треба прибрати до рук «спадщина» відданих анафемі «псевдовчених». А для цього потрібні неабиякий розум і чуття

Але відбувається непередбачене. Федір Іванович, тридцятирічний кандидат наук, людина допитливий і проникливий, ще перед від’їздом з таємним страхом усвідомила, що похитнувся в «вірі». Потрапивши ж під вплив «кубла», він незабаром починає розуміти, що до чого, і потай від свого могутнього заступника стає «неофітом» єретичного вейсманізму — морганізму. Вирішальним образом сприяє цьому переродженню суб’єктивний фактор — блискавична, щаслива й незабаром що драматично обірвалася любов до чудесної дівчини з «ворожого табору». Незважаючи на всі спроби полегшити доля своїх учорашніх супротивників, Федору Івановичу не вдається врятувати їх від фізичної розправи. Після арешту всієї групи генетиків, у тому числі і його дружини, Дежкин звалює на свої плечі труднейшую й безмірно відповідальне завдання — довести до кінця почату керівником «кубла» Стригалевым роботу над новим сортом картоплі із зовсім унікальними властивостями, а також уберегти його й ще трохи недавно виведених сортів від брудних рук Рядно

Як правило, у будь — якій боротьбі її засобу безпосередньо залежать від мети, а остання багато в чому визначається особливістю характеру супротивника, якого необхідно обеззброїти. У романі це положення підтверджується тонко виписаним конфліктом. Неимоверно витончена складність того єдиноборства, у яке вступає Федір Іванович Дежкин, обумовлена непростим, украй далеким від прямолінійної очевидності характером його головного антипода — академіка Рядно. Отже, Федір Іванович — парубок із прихильно — холодним «тициановским» поглядом і рідкою чудесною посмішкою… «Спадкоємець» Тролейбуса, виконувач духівниці Посошкова, — він приймає естафету з рук повалених товаришів і майже чудом доносить її до фінішу. Що дає йому сили перебороти, здавалося б, нескориме?

У дитинстві Федя Дежкин одержав незабутній моральний урок — страшну рану совісті, що так до кінця й не зарубцювалася. Колись із високих ідейних міркувань зразкового піонера він мимоволі зрадив і прирік на загибель чесної людини — геолога, що посмітив виявити нікель в «неналежному » місці всупереч думці на цей рахунок головного авторитету в даній області. Цей урок навіки «здер шкіру» із серця хлопчика, наділивши його рідкісним дарунком співпереживання й загостреним почуттям чужого болю. Через підвищену увагу до оточуючих людей Дежкин бачить їх майже наскрізь. При цьому в нього надзвичайне чуття на правду. Саме тому він так швидко розпізнає в «кубле вейсманистов — морганістів» людей справді високого духу, яким абсолютно далекі всілякі користь і розрахунок, позерство, всі форми лицемірства, що створюють видимість, що маскують сутність, що перешкоджають її виявленню. Дежкинская теорія, відповідно до якої байдужості й безхарактерності необхідно протиставляти добро, має одне примітне положення: добро повинне затверджуватися за всяку ціну, всіма способами, які для цієї мети виявляться необхідними, навіть якщо вони будуть запозичені з арсеналів зла. «Якщо переносиш член рівняння із правої сторони на ліву, він міняє знак. Що було тут мінусом, там — плюс!».

Місія Дежкина високо духовна. Мова йде не про практичне впровадження нових сортів картоплі, а про те, щоб зберегти для майбутнього наукової генетики реалізовану в нових сортах теорію, а також затвердити авторські права Стригалева. Уже посмертно. Часто в смертельно небезпечній ситуації перебуває той, хто готовий пожертвувати собою заради порятунку того, що не повинне загинути. Потрапляючи в «трубу», сила людського духу знаходить нечувану життєздатність. Втрачаючи своїх захисників, добро вербує сподвижників у ворожому стані. Неухильно йдучи назустріч своєї загибелі, знаходить фантастичні шляхи виживання. В екстремальній ситуації духовність здатна озброїтися з «трофейних» арсеналів — засобами й прийомами далекого їй миру бездуховності. І там, де безвихідна доля Духа високого, далекого земного бруду й суєті (Тролейбус), де відбувається катастрофа Духа надламаного (Ціпків), — там, майже чарами й чаклунством, пробивається сугубо диявольська, але, як це не парадоксально, воістину свята хитрість Духа утилітарного

У глухомані, забутої богом і «народним академіком», у радгоспі, пов’язаному з досвідченою станцією Цвяха, ховається швидкий Дежкин і продовжує роботу. Наливається соком темно — зелене картопляне поле. Це не просто два нових сорти з рідкісними властивостями. Це проростає з небуття загублене життя Івана Ілліча, урятоване надлюдськими зусиллями «двійника» від остаточної, абсолютної загибелі — від нереалізованості й забуття… «Рукопису не горять». Ця крилата фраза вивірена трагічним досвідом іншого творця, теж у свій час загнаного в «трубу». Не горять тому, що рано або пізно все — таки тріумфує непереможна сила правди й справедливості. Царство Духа, настільки беззахисне й уразливе у своїх границях, знаходить своїх лицарів на шляхах несповідимих. Великими стражданнями оплачена кожна з його перемог, а мінливості виживання духовних сил людства порию подібні до казки. І все — таки краще в людському світі виявляється врятованим, тому що «ці, убрані в білі одяги, приходять від великої скорботи». І приходять вони неминуче.

Схожі публікації