Якщо ви, отрешившись від повсякденності, що знудила вам,, самотньо сядете у великого вікна, перед яким, як приплив і відлив, безперервно рухається юрба минаючих, ви через кілька митей будете утягнені в насолоду споглядання й подумки зіллєтеся із цією розмаїтістю, що рухається. Ви будете мимоволі вивчати, з тією швидкістю, яка дається лише порушенням, цих, на мить виникаючих, щоб негайно ж зникнути, знайомих незнайомців. У скороминущих посмішках, у випадкових рухах, у профілях, що мигнули, ви вгадаєте сховані драми й романи, і чим більше ви будете дивитися, тим ясніше вам буде рисуватися незриме життя за очевидною зовнішністю, і всі ці примари, якою здається, що вони живуть, стануть перед вами лише що як рухаються тканини, як созданья вашої власної мрії. Вони все нарешті зіллються в один загальний потік, керований вашою думкою, і, сприйнявши красу й складність вашої душі, утворять із вами одне нерозривне ціле, як радіуси із центром. Мир стане фантасмагорією, створеної вами, тому що ви занадто довго й пильно дивилися на невичерпний потік людей, сидячи самотньо, у великого вікна.Тим часом, якби ви перебували самі в цій юрбі, беручи рівноправну участь у її безпосередніх рухах, несучи ярмо повсякденності, ви, мабуть, не побачили б у цій юрбі нічого, крім звичайного скупчення народу, у певну годину, на певній вулиці.Такі дві різні художні манери споглядання, два різних лади художнього сприйняття — реалізм і символізм.Реалісти завжди є простими спостерігачами, символісти — завжди мислителі.Реалісти схоплені, як прибоєм, конкретним життям, за якого вони не бачать нічого, — символісти, усунуті від реальної дійсності, бачать у ній тільки свою мрію, вони дивляться на життя — з вікна. Це тому, що кожний символіст, хоча б самий маленький, старше кожного реаліста, хоча б найбільшого. Один ще в рабстві в матерії, іншої пішов у сферу ідеальності.Дві різні манери художнього сприйняття, про які я говорю, залежать завжди від індивідуальних властивостей того або іншого письменника, і лише іноді зовнішні обставини історичної обстановки відповідають тому, що одна або інша манера робиться пануючою. В епоху 16 — го й 17 — го століття, майже одночасно, два різних генії з’явилися живим втіленням обох літературних манер. Шекспір створив цілий ряд геніальних зразків реальної поезії, Кальдерон з’явився попередником наших днів, творцем драм, відзначених красотою символічної поезії. Звичайно, національні дані того й іншого письменника в значній мірі прирікали їхню манеру творчості, Англія — країна позитивних діянь, Іспанія — країна неправдоподібних підприємств і релігійних шаленостей. Але історична атмосфера, у змісті впливу на особистість, була повна як в Англії, так і в Іспанії, однорідних елементів: національної могутності, індивідуального блиску й мрій про всесвітнє панування. Притім же, якщо брати зовсім однорідну обстановку, можна вказати, що в одній і тій же Іспанії одночасно існував реаліст Лопе де Вега й символіст Кальдерон, в одній і тій же Англії жили одночасно реаліст Шекспір і декадент Джон Форд.Зовсім у такий же спосіб і в плині 19 — го століття ми бачимо одночасне існування двох протилежних літературних напрямків. Поряд з Диккенсом ми бачимо Эдгара По, поряд з Бальзаком і Флобером — Бодлера, поряд з Львом Толстим — Генріха Ибсена. Не можна, однак, не визнати, що чим ближче ми до нового сторіччя, тим наполегливіше лунають голоси поетів — символістів, тим ощутительнее стає потреба в більше витончених способах вираження почуттів і думок, що становить відмітну рису поезії символічної.Як визначити точніше символічну поезію? Це поезія, у якій органічно, не насильно, зливаються два змісти: схована абстрагованість і очевидна краса, — зливаються так само легко й природно, як у літній ранок води ріки гармонічно злиті із сонячним світлом. Однак, незважаючи на схований зміст того або іншого символічного добутку, безпосередній конкретний його зміст завжди закінчений саме по собі, воно має в символічній поезії самостійне існування, багате відтінками.Тут криється момент, що різко відмежовує символічну поезію від поезії алегоричної, з якої її іноді змішують. В алегорії, навпроти, конкретний зміст є елементом зовсім підлеглим, він відіграє службову роль і сполучається звичайно з дидактичними завданнями, зовсім далекими поезії символічної. В одному випадку ми бачимо родинне злиття двох змістів, що народжується мимовільно, в іншому насильницьке їхнє сполучення, викликане яким — небудь зовнішнім міркуванням. Алегорія говорить
монотонним голосом пастора, або жартівливо — повчальним тоном майданного співака (розумію цей термін у середньовічному змісті). Символіка говорить виконаним натяків і недомовок ніжним голосом сирени, або глухим голосом сибиллы, що викликає передчуття.Символічна поезія нерозривно пов’язана із двома іншими різновидами сучасної літературної творчості, відомими за назвою декадентства й імпресіонізму.Я почуваю себе зовсім неспроможним строго розмежувати ці відтінки, і думаю, що в дійсності це неможливо, і що, строго говорячи, символізм, імпресіонізм, декадентство суть ніщо інше як п_з_і_х_про_л_про_г_і_год_е_з_до_а_я л_і_р_і_до_а, що міняється в складових частинах, але завжди єдина у своїй сутності. Насправді, три ці плини те йдуть паралельно, те розходяться, то зливаються в один потік, але, у всякому разі, вони прагнуть в одному напрямку, і між ними немає того розходження, яке існує між водами ріки й водами океану. Однак, якщо б неодмінно потрібно було давати визначення, я сказав би, що імпресіоніст — це художник, що говорить натяками суб’єктивно пережитими й частковими вказівками воссоздающий в інших враження баченого їм цілого. Я сказав би також, що декадент, у щирому змісті цього слова, є витончений художник, що гине в силу своєї витонченості. Як по називає саме слово, декаденти є представниками епохи занепаду. Це люди, які мислять і почувають на рубежі двох періодів, одного закінченого, іншого ще що не народився. Вони бачать, що вечірня заграва догоріла, але світанок ще спить десь за гранню обрію; тому пісні декадентів — пісні сутінків і ночі. Вони розвінчують все старе, тому що воно втратило душу й зробилося безжиттєвою схемою. Але, передчуваючи нове, вони, самі вирослі на старому, не в силах побачити це нове навіч, — тому в їхньому настрої, поруч із самими захопленими спалахами, так багато самої хворої туги. Тип таких людей — герой ибсеновской драми, будівельник Сольнес: він падає з тої вежі, що вибудував сам. Філософ декадентства — Фрідріх Ницше, що загинув Икар, що зумів зробити себе крилатим, але не зумів дати своїм крилам силу винести пекучість палючого всевидючого сонця.Глибоко не праві ті, які думають, що декадентство є явище реакційне. Досить прочитати один маленький вірш Бодлера, "Priere", щоб побачити, що тут ми маємо справу із силою визвольної.Хвала великому святому Сатані!Ти в небі царював. Тепер ти в глубинепучин знедолених зганьбленого пекла.У безмовних задумах тепер твоя насолода.Дух вічно — мислячий, будь ласка до мене,Прийми під покров свою, прийми під древо знаньяв та година, коли, як храм, як жертовне зданье,Промені своїх галузей воно распространити знову твоє чоло сияньем осінить.Владика заколоту, волі й сознанья!Так само глибоко помиляються ті, які думають, що символічна поезія створена головним чином французами.Ця омана була обумовлена несправедливою гегемонією французької мови, завдяки якій усе, що пишеться по — французькому, читається негайно великою публікою, тим часом як талановиті й навіть геніальні створення, написані по — англійському, по — російському або на одній зі скандинавських мов, до останнього часу чекали десятки років, щоб увійти в широке русло й зайняти певне місце в числі добутків, що читаються тисячами.Підкреслюю цей факт: усе, що було створено геніального в області символічної поезії 19 — го століття, за деякими виключеннями, належить англійцям, американцям, скандинавам, німцям, не французам.От імена найбільш видатних символістів, декадентів і імпресіоністів: — в Англії: Вільям Блэк, Шеллі, Де Куинси, Данте Россетти, Теннисон, Суинберн, Оскар Уайльд; в Америці: найбільший із символістів, Эдгар По й геніальний співак особистості Уолт Уитмен; у Скандинавії: Генріх Ибсен, Батіг Гамсун і Август Стринберг; у Німеччині: Фрідріх Ницше й Гауптман; в Італії: Д’аннунцио; у Росії: Тютчев, Фет, Случевский; у Бельгії: Метерлинк, Верхарн; у Франції: Бодлер, Вилье де Лиль — Адам, Гюисманс, Рембо {Треба назвати також Верлена й Малларме, але їхня слава так перебільшена, що про їх навіть неприємно згадувати: у літературній перспективі вони займають місце їм неналежне.}.Першим символістом 19 — го століття, першим і в розумінні хронологічному й у змісті великих розмірів письменницької індивідуальності, був американський поет Эдгар По, що писав в 30 — х і 40 — х роках 19 — го століття, але занявший непорушне положення маэстро лише недавно, за останні двадцять п’ять років. Ім’я його тісно з’єднане в Європі з ім’ям геніального Бодлера, що багато сприяв його популярності, перекладаючи на французьку мову кращі його фа

Схожі публікації