Вишневий сад поєднує навколо себе всіх героїв п’єси. Письменник з’єднує персонажів різних віків і соціальних груп, і вони повинні будуть так чи інакше вирішити долю саду, а виходить, і свою долю

Власники садиби — російські поміщики Гаїв і Раневская. І брат, і сестра — утворені, розумні, чуйні люди. Вони вміють цінувати красу, тонко почувають її, але в силу інертності не можуть нічого почати для її порятунку. Гаїв і Раневская позбавлені почуття реальності, практичності й відповідальності, а тому не в змозі подбати ні про себе, ні про близьких людей. Вони не можуть піти раді Лопахина й здати землю в оренду, незважаючи на те що це принесло б їм солідний дохід: «Дачі й дачники — це так пішло, простите». Піти па цю міру їм заважають особливі почуття, які зв’язують їх із садибою. Вони ставляться до саду як до живої людини, з яким їх дуже багато чого зв’язує. Вишневий сад для них — це уособлення минулого життя, що ушли молодості. Дивлячись у вікно на сад, Раневская викликує: «Об моє дитинство, чистота моя! У цієї детской я спала, дивилася звідси на сад, щастя просипалося разом із мною щоранку, і тоді він був точно таким, ніщо не змінилося». Повернувшись у рідну садибу, вона знову відчула себе молодий і щасливої

Почуттів Гаева й Раневской не розділяє Лопахин. Їхнє поводження здається йому дивним і нелогічним. Він дивується, чому на них не діють настільки очевидні для нього доводи розсудливого виходу зі скрутної ситуації. Лопахин уміє цінувати красу: його захоплює сад, «прекрасніше якого немає нічого на світі». Але він — людина діяльний і практичний. Він щиро намагається допомогти Гаеву й Раневской, постійно переконуючи їх: «И вишневий сад, і землю необхідно віддати в оренду під дачі, зробити це тепер же, скоріше, аукціон па носу! Зрозумійте!» Але вони не бажають його слухати. Гаїв здатний лише па порожні клятви: «Честю моєї, чим хочеш клянуся, маєток не буде продано!.,»

Однак аукціон відбувся, і Лопахин купив маєток. Для нього ця подія має особливий сенс: «Я купив маєток, де дід і батько були рабами, де їх не пускали навіть у кухню. Я сплю, це тільки ввижається мені, це тільки здається…» Таким чином, для Лопахина покупка маєтку стає якимось символом його успішності, нагородою за багаторічні праці. Для Лопахина вишневий сад — усього лише земля, яку можна продати, закласти або купити. У своїй радості він навіть не вважає потрібним виявити елементарне почуття такту стосовно колишніх хазяїв садиби. Він починає вирубувати сад. навіть не чекаючи їхнього від’їзду. У чомусь йому те саме що бездушний лакей Яша, у якому начисто відсутні такі почуття, як доброта, любов до матері, прихильність до місця, де народився й виріс. У цьому він — пряма протилежність Фірсові, у якого ці якості надзвичайно розвинені. Фірс — сама стара людина в будинку. Він багато років вірою й правдою служить своїм панам, щиро любить їх і по — отцовски готовий оберігати від всіх лих. Мабуть, Фірс — єдиний персонаж п’єси, наділений цією якістю — відданістю. Фірс — дуже цільна натура, і ця цілісність із усією повнотою проявляється в його відношенні до саду. Сад для старого лакея — це родове гніздо, що він прагне оберігати так само, як і своїх панів

Петя Трофимов — представник нового покоління. Його взагалі не хвилює доля вишневого саду. «Ми вище любові», — заявляє він, визнаючись тим самим у нездатності до серйозного почуття. Петя дивиться па всі занадто поверхово: не знаючи справжнього життя, воно намагається переулаштувати її па основі надуманих ідей. Зовні Петя й Аня щасливі. Вони хочуть іти до нового життя, рішуче порвавши з минулим. Сад для них — «вся Росія», а не тільки цей вишневий сад. Але хіба можна, не люблячи рідного будинку, полюбити увесь світ? Обоє героя спрямовуються до нових обріїв, але втрачають корінь. Взаєморозуміння між Раневской і Трофимовым неможливо. Якщо для Пети немає минулого й спогаді, то Раневская глибоко горює: «Адже я народилася тут, тут жили мої батько й мати, мій дід, я люблю цей будинок, без вишневого саду я не розумію свого життя…»

Вишневий сад — символ краси. Але хто ж урятує красу, якщо люди, які здатні її цінувати, не в силах за неї боротися, а люди енергійн і діяльні дивляться на неї тільки як на джерело вигоди й наживи?

Вишневий сад — символ добра, а тому такі вираження, як «підрубати корінь», «розтоптати квітка» або «ударити по дереву сокирою», звучать кощунственно й нелюдяно. Міркуючи над характерами й учинками героїв п’єси, ми замислюємося над долею Росії, що є для нас тим самим «вишневим садом».

Схожі публікації